南乡子 次可行韵二首 其二
南乡子 次可行韵二首 其二。元代。许有壬。 薄宦苦营营。半世长亭复短亭。一旦结茅当叠嶂，云屏。朝暮阴晴几样青。浊酒瓦盆盛。农父无才却有情。好雨知时公到此，安宁。话到盆空月满庭。
[元代]：
许有壬
薄宦苦营营。半世长亭复短亭。一旦结茅当叠嶂，云屏。
朝暮阴晴几样青。
浊酒瓦盆盛。农父无才却有情。好雨知时公到此，安宁。
话到盆空月满庭。
薄宦苦營營。半世長亭複短亭。一旦結茅當疊嶂，雲屏。
朝暮陰晴幾樣青。
濁酒瓦盆盛。農父無才卻有情。好雨知時公到此，安甯。
話到盆空月滿庭。
[ 元代 ]
·许有壬的简介
许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
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► 许有壬的诗(312篇)► 许有壬的名句(1条) 〕
作者：
宋代
曾协
乡关重见慰余年，踉蹡迎门喜欲颠。
先遣好诗陈曲折，更搜余论尽中边。
鄉關重見慰餘年，踉蹡迎門喜欲颠。
先遣好詩陳曲折，更搜餘論盡中邊。
作者：
唐代
贾岛
秋宵已难曙，漏向二更分。我忆山水坐，虫当寂寞闻。
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。
秋宵已難曙，漏向二更分。我憶山水坐，蟲當寂寞聞。
洞庭風落木，天姥月離雲。會自東浮去，将何欲緻君。
作者：
清代
方浚师
飒飒西风夜正阑，独依禁篽畏清寒。聊将闲散容吾拙，敢诩文章副此官。
一枕渐催乡梦近，九秋谁念客衣单。南来鸿雁应相识，期尔成行振羽翰。
飒飒西風夜正闌，獨依禁篽畏清寒。聊将閑散容吾拙，敢诩文章副此官。
一枕漸催鄉夢近，九秋誰念客衣單。南來鴻雁應相識，期爾成行振羽翰。
作者：
宋代
李之仪
千里波涛一叶中，急难平日但闻风。自非积习有天得，那复间关特地同。
乐事放怀须命酒，生涯何处不飘蓬。先归只作寻常别，切莫樽前感断鸿。
千裡波濤一葉中，急難平日但聞風。自非積習有天得，那複間關特地同。
樂事放懷須命酒，生涯何處不飄蓬。先歸隻作尋常别，切莫樽前感斷鴻。
作者：
宋代
方岳
犹及乾淳旧，庐山一老儒。典坟行楚蜀，科目不皋夔。
秋迥人何在，江空树欲无。重阳风雨近，谁与束生刍。
猶及乾淳舊，廬山一老儒。典墳行楚蜀，科目不臯夔。
秋迥人何在，江空樹欲無。重陽風雨近，誰與束生刍。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！