南乡子 次可行韵二首 其二
南乡子 次可行韵二首 其二。元代。许有壬。 薄宦苦营营。半世长亭复短亭。一旦结茅当叠嶂,云屏。朝暮阴晴几样青。浊酒瓦盆盛。农父无才却有情。好雨知时公到此,安宁。话到盆空月满庭。
[元代]:
许有壬
薄宦苦营营。半世长亭复短亭。一旦结茅当叠嶂,云屏。
朝暮阴晴几样青。
浊酒瓦盆盛。农父无才却有情。好雨知时公到此,安宁。
话到盆空月满庭。
薄宦苦營營。半世長亭複短亭。一旦結茅當疊嶂,雲屏。
朝暮陰晴幾樣青。
濁酒瓦盆盛。農父無才卻有情。好雨知時公到此,安甯。
話到盆空月滿庭。
[ 元代 ]
·许有壬的简介
许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。
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► 许有壬的诗(312篇)► 许有壬的名句(1条) 〕
作者:
宋代
曾协
乡关重见慰余年,踉蹡迎门喜欲颠。
先遣好诗陈曲折,更搜余论尽中边。
鄉關重見慰餘年,踉蹡迎門喜欲颠。
先遣好詩陳曲折,更搜餘論盡中邊。
作者:
唐代
贾岛
秋宵已难曙,漏向二更分。我忆山水坐,虫当寂寞闻。
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。
秋宵已難曙,漏向二更分。我憶山水坐,蟲當寂寞聞。
洞庭風落木,天姥月離雲。會自東浮去,将何欲緻君。
作者:
清代
方浚师
飒飒西风夜正阑,独依禁篽畏清寒。聊将闲散容吾拙,敢诩文章副此官。
一枕渐催乡梦近,九秋谁念客衣单。南来鸿雁应相识,期尔成行振羽翰。
飒飒西風夜正闌,獨依禁篽畏清寒。聊将閑散容吾拙,敢诩文章副此官。
一枕漸催鄉夢近,九秋誰念客衣單。南來鴻雁應相識,期爾成行振羽翰。
作者:
宋代
李之仪
千里波涛一叶中,急难平日但闻风。自非积习有天得,那复间关特地同。
乐事放怀须命酒,生涯何处不飘蓬。先归只作寻常别,切莫樽前感断鸿。
千裡波濤一葉中,急難平日但聞風。自非積習有天得,那複間關特地同。
樂事放懷須命酒,生涯何處不飄蓬。先歸隻作尋常别,切莫樽前感斷鴻。
作者:
宋代
方岳
犹及乾淳旧,庐山一老儒。典坟行楚蜀,科目不皋夔。
秋迥人何在,江空树欲无。重阳风雨近,谁与束生刍。
猶及乾淳舊,廬山一老儒。典墳行楚蜀,科目不臯夔。
秋迥人何在,江空樹欲無。重陽風雨近,誰與束生刍。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!