解嘲呈元明府
解嘲呈元明府。元代。杜仁杰。 江气冥冥江雨飞，潜夫四月著冬衣。野荼蘼谢蔷薇发，山鹧鸪啼杜宇归。青鬓渐随愁共减，素心长与慢相违。四方糊口非君事，自识飘零有是非。
[元代]：
杜仁杰
江气冥冥江雨飞，潜夫四月著冬衣。野荼蘼谢蔷薇发，山鹧鸪啼杜宇归。
青鬓渐随愁共减，素心长与慢相违。四方糊口非君事，自识飘零有是非。
江氣冥冥江雨飛，潛夫四月著冬衣。野荼蘼謝薔薇發，山鹧鸪啼杜宇歸。
青鬓漸随愁共減，素心長與慢相違。四方糊口非君事，自識飄零有是非。
[ 元代 ]
·杜仁杰的简介
杜仁杰（约1201—1282年），原名之元，又名征，字仲梁，号善夫（“夫”也作“甫”），又号止轩。济南长清 （今属山东济南市）人。元代散曲家。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公。”他由金入元，金朝正大中与麻革、张澄隐居内乡山中。元初，屡被征召不出。性善谑，才学宏博。平生与元好问相契，有诗文相酬。元好问曾两次向耶律楚材推荐，但他都“表谢不起，”没有出仕。其子杜元素，任福建闽海道廉访使，由于子贵，他死后得赠翰林承旨、资善大夫，谥号文穆。
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► 杜仁杰的诗(33篇) 〕
作者：
宋代
艾丑
杳杳灵岩洞府深，有人岩下振潮音。
龙天耸听生欢喜，留得神鱼立到今。
杳杳靈岩洞府深，有人岩下振潮音。
龍天聳聽生歡喜，留得神魚立到今。
作者：
清代
永忠
九月十日风物清，登高已罢心未平。陶公篱菊正烂漫，折简招我偕酒兵。
入门就坐不及语，但见椎碎黄泥罂。须臾二客各尽醉，澜翻舌楛公无听，或为炙輠或雕龙，水可使立山可行。
九月十日風物清，登高已罷心未平。陶公籬菊正爛漫，折簡招我偕酒兵。
入門就坐不及語，但見椎碎黃泥罂。須臾二客各盡醉，瀾翻舌楛公無聽，或為炙輠或雕龍，水可使立山可行。
作者：
明代
谢肃
皇帝龙飞十五年，紫泥诏下九重天。欲令万姓俱安业，先敕群司各荐贤。
治道魁宏须极盛，圣心精一是真传。太平何幸亲临遇，送尔朝京快着鞭。
皇帝龍飛十五年，紫泥诏下九重天。欲令萬姓俱安業，先敕群司各薦賢。
治道魁宏須極盛，聖心精一是真傳。太平何幸親臨遇，送爾朝京快着鞭。
作者：
元代
朱希晦
买得南山为卜居，青松绿竹荫吾庐。日长门外堪罗雀，水满溪头好钓鱼。
脱粟饱时过禁脔，杖藜行处当安车。家僮忽报长须至，喜接平安一纸书。
買得南山為蔔居，青松綠竹蔭吾廬。日長門外堪羅雀，水滿溪頭好釣魚。
脫粟飽時過禁脔，杖藜行處當安車。家僮忽報長須至，喜接平安一紙書。
作者：
宋代
陈岩
溪声西去疾於雷，山麓云根翠户开。
枉却幽寻三十载，壶天月窟欠曾来。
溪聲西去疾於雷，山麓雲根翠戶開。
枉卻幽尋三十載，壺天月窟欠曾來。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！