书闰师白莲堂
书闰师白莲堂。宋代。魏野。 野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。地形各占幽深境，天产俱为散逸材。犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。
[宋代]：
魏野
野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。
朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。
地形各占幽深境，天产俱为散逸材。
犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。
野人禅客合相陪，漸老詩心亦共灰。
朱草階前容不去，白蓮常上喜頻來。
地形各占幽深境，天産俱為散逸材。
猶恨東郊西寺遠，閑門難并水邊開。
[ 宋代 ]
·魏野的简介
（960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
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► 魏野的诗(267篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
茅屋啼鸡日过中，小舟随问曲能通。
遥遥黄堰忽重到，落落白头今一翁。
茅屋啼雞日過中，小舟随問曲能通。
遙遙黃堰忽重到，落落白頭今一翁。
作者：
金朝
徐世隆
世传蒿里蹑灵魂，庙宇烧残敝复新。七十五司阴□□，□千馀里远祠人。
天神志似张华博，地狱图如道子真。积少成多能事毕，泰山元不厌微尘。
世傳蒿裡蹑靈魂，廟宇燒殘敝複新。七十五司陰□□，□千馀裡遠祠人。
天神志似張華博，地獄圖如道子真。積少成多能事畢，泰山元不厭微塵。
作者：
明代
袁宗道
无处堪逃俗，高楼远市廛。香云消永日，法雨近诸天。
欲借翻经地，先分贳酒钱。沈酣那可极，长此共安禅。
無處堪逃俗，高樓遠市廛。香雲消永日，法雨近諸天。
欲借翻經地，先分贳酒錢。沈酣那可極，長此共安禅。
作者：
明代
程通
三月正当初一日，驱驰王事上临清。马蹄踪迹追风去，锦服联翩照日明。
花不知名随路发，鸟如相识向人鸣。行行西出榆林外，才过长亭又几程。
三月正當初一日，驅馳王事上臨清。馬蹄蹤迹追風去，錦服聯翩照日明。
花不知名随路發，鳥如相識向人鳴。行行西出榆林外，才過長亭又幾程。
作者：
宋代
张孝祥
天入南郊白，云连朔野昏。弼臣开盛府，殇虏哭新魂。
闻道通轺传，何当拜寝园。荒寒岁将晚，愁绝更堪言。
天入南郊白，雲連朔野昏。弼臣開盛府，殇虜哭新魂。
聞道通轺傳，何當拜寝園。荒寒歲将晚，愁絕更堪言。
作者：
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也，是所謂“遯世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香霭然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”以是知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠矣。世論以為國香矣，乃曰“當門不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？