天台渡
天台渡。宋代。高似孙。 歇程偏惜来时路，白鸟相随呼野渡。一树桃花碧云暮，过了溪西却飞去。
[宋代]：
高似孙
歇程偏惜来时路，白鸟相随呼野渡。
一树桃花碧云暮，过了溪西却飞去。
歇程偏惜來時路，白鳥相随呼野渡。
一樹桃花碧雲暮，過了溪西卻飛去。
[ 宋代 ]
·高似孙的简介
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
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► 高似孙的诗(113篇) 〕
作者：
宋代
刘敞
鷾鸸一何智，俯仰人间游。落实不给视，去之畏少留。
高贤在天下，富贵如云浮。得失不概怀，损益宁所忧。
鷾鸸一何智，俯仰人間遊。落實不給視，去之畏少留。
高賢在天下，富貴如雲浮。得失不概懷，損益甯所憂。
作者：
唐代
刘长卿
青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁，
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
青陽振蟄初頒曆，白首銜冤欲問天。绛老更能經幾歲，
賈生何事又三年。愁占蓍草終難決，病對椒花倍自憐。
作者：
宋代
黄庭坚
西山之松，有岁寒之质。
怀其同气耶，既分矣复合而为一。
西山之松，有歲寒之質。
懷其同氣耶，既分矣複合而為一。
作者：
金朝
元德明
瑞相分明一叶中，华严性海共圆通。补陀自有丹青变，画史区区可得工。
瑞相分明一葉中，華嚴性海共圓通。補陀自有丹青變，畫史區區可得工。
作者：
两汉
佚名
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工谏，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，财用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜财用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”