赠嗣直弟颂十首

大地山河罄一湔，腊间三白见丰年。天人巧剪银河水，山岳新开玉井莲。

我欲忍寒还罢钓，人谁乘兴未归船。闭门不作袁安卧，赖有夷山令尹贤。

海深犹可测，河广犹可凭。狂夫如飘风，心志莫可惩。

结发明信誓，中道忽侵凌。葑菲槩尔遗，荼蓼茹谁憎。

青衫短簿汝阳天，鹗牍当时误荐贤。承乏西枢了无补，还依丈席听韦编。

翻海谁能实漏卮，世情分数逐时支。

三年两满何须计，父子初心要自知。

鸱夷饮江共晓汲，麈尾拂屏翻墨汁。

密云黯黯扶天来，黑风冥冥吹海立。

　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。