三弦曲
三弦曲。明代。黄淳耀。 世上三弦声促促,最爱陆生弹一曲。良朋珍重君肯来,却似风前拾珠玉。有时蕴拽吴歈声,含商换羽圆而明。百万金铃一时旋,两三黄鹂相斗鸣。有时正宫出其口,铁柱冰车偏得手。塞草秋枯雕鹗飞,关榆夜落风砂走。忽然幽咽不可言,忆在秋浦闻清猿。一一鹤声叫明月,珊珊环佩游湘魂。忽然愁绝变为喜,如在吴趋万花里。笑懒歌慵螓首娘,口吟舌话鸢肩子。我问陆生十载前,此技谁擅君谁传。荅言少小爱入骨,千生万熟夜不眠。弦调手敏曲能订,以谱为师以心听。学成弹向大江南,翻怪异鸡无敢应。我闻生言叹息多,万事真须自琢磨。我有一弦挂在壁,世无钟期当奈何。
[明代]:
黄淳耀
世上三弦声促促,最爱陆生弹一曲。良朋珍重君肯来,却似风前拾珠玉。
有时蕴拽吴歈声,含商换羽圆而明。百万金铃一时旋,两三黄鹂相斗鸣。
有时正宫出其口,铁柱冰车偏得手。塞草秋枯雕鹗飞,关榆夜落风砂走。
忽然幽咽不可言,忆在秋浦闻清猿。一一鹤声叫明月,珊珊环佩游湘魂。
忽然愁绝变为喜,如在吴趋万花里。笑懒歌慵螓首娘,口吟舌话鸢肩子。
我问陆生十载前,此技谁擅君谁传。荅言少小爱入骨,千生万熟夜不眠。
弦调手敏曲能订,以谱为师以心听。学成弹向大江南,翻怪异鸡无敢应。
我闻生言叹息多,万事真须自琢磨。我有一弦挂在壁,世无钟期当奈何。
世上三弦聲促促,最愛陸生彈一曲。良朋珍重君肯來,卻似風前拾珠玉。
有時蘊拽吳歈聲,含商換羽圓而明。百萬金鈴一時旋,兩三黃鹂相鬥鳴。
有時正宮出其口,鐵柱冰車偏得手。塞草秋枯雕鹗飛,關榆夜落風砂走。
忽然幽咽不可言,憶在秋浦聞清猿。一一鶴聲叫明月,珊珊環佩遊湘魂。
忽然愁絕變為喜,如在吳趨萬花裡。笑懶歌慵螓首娘,口吟舌話鸢肩子。
我問陸生十載前,此技誰擅君誰傳。荅言少小愛入骨,千生萬熟夜不眠。
弦調手敏曲能訂,以譜為師以心聽。學成彈向大江南,翻怪異雞無敢應。
我聞生言歎息多,萬事真須自琢磨。我有一弦挂在壁,世無鐘期當奈何。
[ 明代 ]
·黄淳耀的简介
黄淳耀(1605~1645)明末进士、抗清英雄。初名金耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,又号水镜居士,汉族,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人。曾组“直言社”,崇祯十六年成进士,归益研经籍。弘光元年,嘉定人抗清起义,与侯峒曾被推为首领。城破后,与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文,有《陶庵集》。
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► 黄淳耀的诗(337篇) 〕
作者:
宋代
俞德邻
山林厌岑寂,城市嗟庳諠。醉乡有佳趣,其地幽且偏。
清商叩前林,白云依远山。渔樵二三子,朝暮相往还。
山林厭岑寂,城市嗟庳諠。醉鄉有佳趣,其地幽且偏。
清商叩前林,白雲依遠山。漁樵二三子,朝暮相往還。
作者:
清代
葛秀英
雨过荷香暑气消。奁开月影黛重描。闲阶独立似无聊。
藕覆半笼金缕袜,凤钗斜亸翠云翘。内家妆束不胜娇。
雨過荷香暑氣消。奁開月影黛重描。閑階獨立似無聊。
藕覆半籠金縷襪,鳳钗斜亸翠雲翹。内家妝束不勝嬌。
作者:
南北朝
谢朓
去国怀丘园,入远滞城阙。寒灯耿宵梦,清镜悲晓发。
风草不留霜,冰池共如月。寂寞此閒帷,琴尊任所对。
去國懷丘園,入遠滞城阙。寒燈耿宵夢,清鏡悲曉發。
風草不留霜,冰池共如月。寂寞此閒帷,琴尊任所對。
作者:
唐代
陈政
我有盘龙镜,烱烱凝清光。亦有高阳剑,秋水淬锋铓。
欲携赠知己,感慨意难忘。但恐岁月晚,抱此徒悲伤。
我有盤龍鏡,烱烱凝清光。亦有高陽劍,秋水淬鋒铓。
欲攜贈知己,感慨意難忘。但恐歲月晚,抱此徒悲傷。
作者:
明代
陈子升
素交长逝矣,心事与谁论。望去虹蜺气,招来胡蝶魂。
浮名孤并驾,清泪切啼猿。携手一相失,吁嗟甘闭门。
素交長逝矣,心事與誰論。望去虹蜺氣,招來胡蝶魂。
浮名孤并駕,清淚切啼猿。攜手一相失,籲嗟甘閉門。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。