感时
感时。宋代。仲并。 忽传群盗下淮濒,又逐黄州韩使君。却望长安在天上,愁看天际有孤云。
[宋代]:
仲并
忽传群盗下淮濒,又逐黄州韩使君。
却望长安在天上,愁看天际有孤云。
忽傳群盜下淮瀕,又逐黃州韓使君。
卻望長安在天上,愁看天際有孤雲。
[ 宋代 ]
·仲并的简介
约公元一一四七年前后在世]字弥性,江都(今江苏扬州)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记,其母尝屏其所观书,几上仅余台历一册,明旦默记,纤悉不误。高宗绍兴二年(一一三二)进士,调平江府学教授。五年,通判湖州。七年,以张浚荐召至阙,为秦桧所阻,出通判镇江府。十六年,为言者所劾,降二官(《建炎以来系年要录》卷一五五),自是闲退二十年。孝宗隆兴元年(一一六三),擢光禄丞,晚知蕲州。
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► 仲并的诗(206篇) 〕
作者:
宋代
葛立方
归日指清明,肯把话言轻食。已是飞花时候,赖东风无力。
青帘沽酒送春归,莫惜万金掷。屈指明年春事,有红梅消息。
歸日指清明,肯把話言輕食。已是飛花時候,賴東風無力。
青簾沽酒送春歸,莫惜萬金擲。屈指明年春事,有紅梅消息。
作者:
唐代
李德裕
闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。
閑思昔歲事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,滿山聞石泉。
回塘碧潭映,高樹綠蘿懸。露下叫田鶴,風來嘶晚蟬。
懷茲長在夢,歸去且無緣。幽谷人未至,蘭苕應更鮮。
作者:
近现代
周岸登
醉春杯。茜漪轻晕霞腮。写入尺二吴绡,偏最惹风怀。
月下小乔移步,似剪将花叶,供养萧斋。叹殊乡久客,心情减尽,幽抱难开。
醉春杯。茜漪輕暈霞腮。寫入尺二吳绡,偏最惹風懷。
月下小喬移步,似剪将花葉,供養蕭齋。歎殊鄉久客,心情減盡,幽抱難開。
作者:
明代
王鏊
头发毵毵额半过,十四尚少十二多。乡书已中异等科。
胸中经史谁告诏,下笔波涛翻浩浩。老儒缩手称难到。
頭發毵毵額半過,十四尚少十二多。鄉書已中異等科。
胸中經史誰告诏,下筆波濤翻浩浩。老儒縮手稱難到。
作者:
元代
陈栎
只说琳川,精吏道、恢恢余地。元来是、深衣儒者,将儒饰吏。传世四书端实学,待人一县皆和气。及芳辰、美解赋归来,真堪醉。肩已息,心无愧。青鬓在,苍颜未。符君家翁子,□年当贵。九十月终行鹜退,三千水击抟鹏易。岂有材、如此不超迁,行知遇。
隻說琳川,精吏道、恢恢餘地。元來是、深衣儒者,将儒飾吏。傳世四書端實學,待人一縣皆和氣。及芳辰、美解賦歸來,真堪醉。肩已息,心無愧。青鬓在,蒼顔未。符君家翁子,□年當貴。九十月終行鹜退,三千水擊抟鵬易。豈有材、如此不超遷,行知遇。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。