溪上
溪上。宋代。彭汝砺。 濯发溪头水，披衣林际风。低枝折杨柳，高叶荫梧桐。鱼跃浮萍上，鸟啼幽谷中。清凉仍各有，彼此一无穷。
[宋代]：
彭汝砺
濯发溪头水，披衣林际风。低枝折杨柳，高叶荫梧桐。
鱼跃浮萍上，鸟啼幽谷中。清凉仍各有，彼此一无穷。
濯發溪頭水，披衣林際風。低枝折楊柳，高葉蔭梧桐。
魚躍浮萍上，鳥啼幽谷中。清涼仍各有，彼此一無窮。
[ 宋代 ]
·彭汝砺的简介
彭汝砺，字器资，祖籍江西袁州区，饶州鄱阳（今江西鄱阳滨田村）人，生于宋仁宗康定二年（1041），卒于宋哲宗绍圣二年（1095）。宋英宗治平二年（1065）乙巳科状元。彭汝砺读书为文，志于大者；言行取舍，必合于义；与人交往，必尽试敬；而为文命词典雅，有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇，其后裔以鄱阳滨田，双港为中心，散居全国各省市等地。
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► 彭汝砺的诗(721篇) 〕
作者：
宋代
王令
甫里先生得古风，放身全入隐沦中。
足磨汉榻星辰动，笔挫吴天物象空。
甫裡先生得古風，放身全入隐淪中。
足磨漢榻星辰動，筆挫吳天物象空。
作者：
唐代
陈政
晓光晴逗林霏灭，乌犍踏破春郊雪。升沈荣辱耳不闻，横笛一声山石裂。
曉光晴逗林霏滅，烏犍踏破春郊雪。升沈榮辱耳不聞，橫笛一聲山石裂。
作者：
宋代
周彦质
圣主词章尽典谟，宫嫔一一究诗书。如今转觉西京陋，只说班家有婕妤。
聖主詞章盡典谟，宮嫔一一究詩書。如今轉覺西京陋，隻說班家有婕妤。
作者：
明代
郑善夫
山中黄精熟，作意向山人。制法随蒸曝，灵根集鬼神。
腹心吾尚病，服食尔能纯。有客乘云气，三尸不累身。
山中黃精熟，作意向山人。制法随蒸曝，靈根集鬼神。
腹心吾尚病，服食爾能純。有客乘雲氣，三屍不累身。
作者：
唐代
王质
野屋流寒水，春星带草堂。忘机对芳草，驻屐近薇香。
农事空山里，柴门古道傍。眼前今古意，看剑引杯长。
野屋流寒水，春星帶草堂。忘機對芳草，駐屐近薇香。
農事空山裡，柴門古道傍。眼前今古意，看劍引杯長。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！