爱山堂七绝句
爱山堂七绝句。宋代。徐鹿卿。 横江江上四山环，少得当前面势宽。试上此堂舒远目，疏林尽处见峰峦。
[宋代]：
徐鹿卿
横江江上四山环，少得当前面势宽。试上此堂舒远目，疏林尽处见峰峦。
橫江江上四山環，少得當前面勢寬。試上此堂舒遠目，疏林盡處見峰巒。
[ 宋代 ]
·徐鹿卿的简介
徐鹿卿（1170—1249），字德夫，号泉谷，隆兴丰城（今江西省丰城市白土镇后泉村）人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗乾道六年，卒于理宗淳祐九年，年八十岁。博通经史，以文学著名乡里。嘉定十六年，（公元一二二三年）廷试进士，调安南军学教授，复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜，他作诗赠之，并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官吏部侍郎，提举鸿禧观致仕。及卒，谥清正。鹿卿著有泉谷文集及奏议、讲议等，《宋史本传》传于世。
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► 徐鹿卿的诗(195篇) 〕
作者：
宋代
吴潜
若说故园景，何止可消忧。买邻谁欲来住，须把万金酬。屋外泓澄是水，水外阴森是竹，风月尽兜收。柳径荷漪料，灯火系渔舟。
且东皋，田二顷，稻粱谋。竹篱茅舍，窗户不用玉为钩。新擘黄鸡肉嫩，新斫紫螯膏美，一醉自悠悠。巴得春来到，芦笋长沙洲。
若說故園景，何止可消憂。買鄰誰欲來住，須把萬金酬。屋外泓澄是水，水外陰森是竹，風月盡兜收。柳徑荷漪料，燈火系漁舟。
且東臯，田二頃，稻粱謀。竹籬茅舍，窗戶不用玉為鈎。新擘黃雞肉嫩，新斫紫螯膏美，一醉自悠悠。巴得春來到，蘆筍長沙洲。
作者：
宋代
刘应时
天气清和晴复阴，酴醾堆雪笋抽簪。
谁知老去伤春意，自把茶瓯当酒斟。
天氣清和晴複陰，酴醾堆雪筍抽簪。
誰知老去傷春意，自把茶瓯當酒斟。
作者：
近现代
顾敏燕
移来深院伴名流。依然度春秋。曾经富贵荣华，焦骨傲王侯。
观国色，说风流，共绸缪。爱栏杆外，春水涓涓，春鸟啾啾。
移來深院伴名流。依然度春秋。曾經富貴榮華，焦骨傲王侯。
觀國色，說風流，共綢缪。愛欄杆外，春水涓涓，春鳥啾啾。
作者：
宋代
刘才邵
湘簟涌双纹，冰山象群玉。神飙送荷香，冉冉度圆绿。
雪腕荡兰舟，齐唱横塘曲。暗忆采莲侣，横翠长眉蹙。
湘簟湧雙紋，冰山象群玉。神飙送荷香，冉冉度圓綠。
雪腕蕩蘭舟，齊唱橫塘曲。暗憶采蓮侶，橫翠長眉蹙。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？