玉楼春

我诵明逸诗，豹林不可到。

斯山幸不远，何日欹纱帽。

凉蟾吹浪罗衫湿，贫看无眠久延立。

欲将高调寄瑶琴，一声统断霜风急。

雨洗嵩丘翠不乾，远分秋色画中看。也知东阁诗人意，只写长松伴岁寒。

西都词赋见才豪，此日风尘揽佩刀。吴楚地当瓜步拆，东南山拥秣陵高。

潮边春草吟骚客，城上秋云对法曹。六代繁华应涕泪，况堪天地战争劳。

书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。茅茨净覆，栋宇洗空文藻。卷珠帘，雨痕暮收，绮罗静隔红尘岛。对纸屏素榻，拂潭烟树，扫檐风条。深窈。西园晓。似日照炉峰，数声啼鸟。琼莲倚盖，晓水靓妆孤袅。浣花溪，尚余旧春，＊芳剩馥吟未了。望东林，小径斜通，梦约香山老。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。