偶题
偶题。元代。舒頔。 生平不识大鄣山,历井扪参四十弯。谁道仙家隔蓬岛?桃花流出在人间。
[元代]:
舒頔
生平不识大鄣山,历井扪参四十弯。谁道仙家隔蓬岛?桃花流出在人间。
生平不識大鄣山,曆井扪參四十彎。誰道仙家隔蓬島?桃花流出在人間。
[ 元代 ]
·舒頔的简介
舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。
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► 舒頔的诗(105篇)► 舒頔的名句(3条) 〕
作者:
两汉
刘雄
出没金乌所,风涛自古今。乘桴思隐士,衔石想冤禽。
涨落三山动,乾坤四极沈。玄虚有奇赋,犹作大潮音。
出沒金烏所,風濤自古今。乘桴思隐士,銜石想冤禽。
漲落三山動,乾坤四極沈。玄虛有奇賦,猶作大潮音。
作者:
清代
祝廷华
海上栖迟快朵颐,入林把臂日酣嬉。前程未展鲲鹏志,幽愤难教鹈鴂知。
一舸鸱夷载西子,几人萍聚听南词。沙鸥最是多情侣,与尔联盟共赋诗。
海上栖遲快朵頤,入林把臂日酣嬉。前程未展鲲鵬志,幽憤難教鹈鴂知。
一舸鸱夷載西子,幾人萍聚聽南詞。沙鷗最是多情侶,與爾聯盟共賦詩。
作者:
元代
王逢
玉帐虎文茵,弓旌左右陈。鸾刀飞脔炙,龙勺滟浮春。
舞困珠璎脱,歌深翠黛颦。心存大臣体,授简属嘉宾。
玉帳虎文茵,弓旌左右陳。鸾刀飛脔炙,龍勺滟浮春。
舞困珠璎脫,歌深翠黛颦。心存大臣體,授簡屬嘉賓。
作者:
唐代
崔涂
怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。
懷君非一夕,此夕倍堪悲。華發猶漂泊,滄洲又别離。
冷禽栖不定,衰葉堕無時。況值幹戈隔,相逢未可期。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。