临江仙 旧历十月十六夜宿静宁看月
临江仙 旧历十月十六夜宿静宁看月。近现代。章士钊。 照得河山依旧在,秦时关口灵长。华家岭外静宁乡。子鱼污秽地,龙卧却留芳。遥夜荒溪人影只,眼前无树堪量。清辉白草两茫洋。边风徐领略,先看月如霜。
[近现代]:
章士钊
照得河山依旧在,秦时关口灵长。华家岭外静宁乡。
子鱼污秽地,龙卧却留芳。
遥夜荒溪人影只,眼前无树堪量。清辉白草两茫洋。
边风徐领略,先看月如霜。
照得河山依舊在,秦時關口靈長。華家嶺外靜甯鄉。
子魚污穢地,龍卧卻留芳。
遙夜荒溪人影隻,眼前無樹堪量。清輝白草兩茫洋。
邊風徐領略,先看月如霜。
[ 近现代 ]
·章士钊的简介
章士钊(1881-1973),字行严,笔名黄中黄、青桐、秋桐,1881年3月20日生于湖南省善化县(今长沙市)。曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长,中华民国国民政府国民参政会参政员,中华人民共和国全国人大常委会委员,全国政协常委,中央文史研究馆馆长。清末任上海《苏报》主笔。1911年后,曾任同济大学教授,北京大学教授,北京农业学校校长,广东军政府秘书长,南北议和南方代表。新中国成立后为著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长,第二、三届全国政协常委,第三届全国人大常委。
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► 章士钊的诗(181篇) 〕
作者:
明代
李流芳
春寒花事未蹉跎,西碛西溪正好过。自有閒人能作伴,从教多病不成魔。
高梁桥外千行柳,净业门前十顷波。屈指长安行乐地,其如无梦逐君何。
春寒花事未蹉跎,西碛西溪正好過。自有閒人能作伴,從教多病不成魔。
高梁橋外千行柳,淨業門前十頃波。屈指長安行樂地,其如無夢逐君何。
作者:
宋代
释子益
一处才通处处通,凌霄突兀对青龙。
道途不涉最亲句,只在平常日用中。
一處才通處處通,淩霄突兀對青龍。
道途不涉最親句,隻在平常日用中。
作者:
明代
顾璘
江上青峦映碧空,垂岩花叶飐春风。楼船荡桨开帘去,忘却行人是客中。
江上青巒映碧空,垂岩花葉飐春風。樓船蕩槳開簾去,忘卻行人是客中。
作者:
清代
姚椿
韩范威名塞外崇,晚年裴令保孤忠。九边动色思元老,四海同声哭相公。
静默尚关天下计,安危真有古人风。留侯诚意阳明后,又见文成史册中。
韓範威名塞外崇,晚年裴令保孤忠。九邊動色思元老,四海同聲哭相公。
靜默尚關天下計,安危真有古人風。留侯誠意陽明後,又見文成史冊中。
作者:
金朝
李俊民
把酒离筵且莫辞,坐中瓜葛暂相依。花从识后常含笑,鸟自还时想倦飞。
往事微茫春梦断,故人牢落晓星稀。天涯白发禁愁得,好在西山不早归。
把酒離筵且莫辭,坐中瓜葛暫相依。花從識後常含笑,鳥自還時想倦飛。
往事微茫春夢斷,故人牢落曉星稀。天涯白發禁愁得,好在西山不早歸。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。