送越将归会稽
送越将归会稽。唐代。贯休。 面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。
[唐代]:
贯休
面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。
面如玉盤身八尺,燕語清獰戰袍窄。古嶽龍腥一匣霜,
江上相逢雙眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我歸稽巘.
他年必帥邯鄲兒,與我殺輕班定遠。
[ 唐代 ]
·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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► 贯休的诗(477篇)► 贯休的名句(5条) 〕
作者:
元代
金涓
束书屏迹住山中,白发苍颜见老翁。门外黄尘深似海,一家桃李自春风。
束書屏迹住山中,白發蒼顔見老翁。門外黃塵深似海,一家桃李自春風。
作者:
明代
李攀龙
赤壁黄矶锦不如,故人家傍武昌居。蒲生太守裁鞭后,竹拥郎官赐管馀。
遣兴几篇司马赋,衔冤一纸乐羊书。楚材堪已推三晋,那得长悬刺史车。
赤壁黃矶錦不如,故人家傍武昌居。蒲生太守裁鞭後,竹擁郎官賜管馀。
遣興幾篇司馬賦,銜冤一紙樂羊書。楚材堪已推三晉,那得長懸刺史車。
作者:
唐代
牟融
为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
為客囊無季子金,半生蹤迹任浮沉。服勤因念劬勞重,
思養徒懷感慨深。島外斷雲凝遠日,天涯芳草動愁心。
作者:
唐代
郑谷
奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。
奔避投人遠,漂離易感恩。愁髯霜飒飒,病眼淚昏昏。
孤館秋聲樹,寒江落照村。更聞歸路絕,新寨截荊門。
作者:
宋代
郑域
素肌莹净,隔鲛绡贴衬,猩红妆束。火伞飞空熔不透,一块玲珑冰玉。破暑当筵,褪衣剥带,微露真珠肉。中心些子,向人何大焦缩。
应恨旧日杨妃,尘埃走遍,向南闽西蜀。困入筠笼消黯搅,香色精神愁蹙。赖有君谟,为传家谱,不弃青黄绿。到头甜口,是人都要园熟。
素肌瑩淨,隔鲛绡貼襯,猩紅妝束。火傘飛空熔不透,一塊玲珑冰玉。破暑當筵,褪衣剝帶,微露真珠肉。中心些子,向人何大焦縮。
應恨舊日楊妃,塵埃走遍,向南閩西蜀。困入筠籠消黯攪,香色精神愁蹙。賴有君谟,為傳家譜,不棄青黃綠。到頭甜口,是人都要園熟。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。