湖州

相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。

少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。

独起辉天际，尚书若启明。深心逾少壮，浩气贯平生。

诸老唯无术，神州久见轻。如闻觇国者，反报为司城。

青者皇穹黑劫灰，上尤天坠下山隤。三千六百钓鳌客，先看任公出手来。

灵龟曳尾防鑽壳，老蚌潜光怕剖珠。

史笔久无两龚传，画家曾有二疏图。

临水垂杨绕院松，高堂仙客养疏慵。道存柱史五千字，心在蓬莱第一峰。

未可逍遥空看鹤，不妨劳动急呼龙。我惭不得金丹术，尘满衣襟抗俗容。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。