象州问范元禧吏目
象州问范元禧吏目。明代。张弼。 肩舆一入象州城，野岸扶疏石路平。山气日高常似雾，蛮风天远不离兵。苔垣废驿榕阴满，粉堞沿江柳水明。自是南荒最荒处，何缘微禄漫轻生。
[明代]：
张弼
肩舆一入象州城，野岸扶疏石路平。山气日高常似雾，蛮风天远不离兵。
苔垣废驿榕阴满，粉堞沿江柳水明。自是南荒最荒处，何缘微禄漫轻生。
肩輿一入象州城，野岸扶疏石路平。山氣日高常似霧，蠻風天遠不離兵。
苔垣廢驿榕陰滿，粉堞沿江柳水明。自是南荒最荒處，何緣微祿漫輕生。
[ 明代 ]
·张弼的简介
（1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
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► 张弼的诗(658篇) 〕
作者：
宋代
林邵
山僧庞眉苍，翻径坐禅床。层轩豁远目，静室便异香。
微风仙籁响，过雨晴岚光。何须向庐阜，此即真道场。
山僧龐眉蒼，翻徑坐禅床。層軒豁遠目，靜室便異香。
微風仙籁響，過雨晴岚光。何須向廬阜，此即真道場。
作者：
清代
张盖
月出楼阴静，天晴露气微。蛩声断复响，萤火起还飞。
隐吏遗朱绂，山光上白衣。清谈忘夜永，相对两无违。
月出樓陰靜，天晴露氣微。蛩聲斷複響，螢火起還飛。
隐吏遺朱绂，山光上白衣。清談忘夜永，相對兩無違。
作者：
唐代
皮日休
飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。
飙禦已應歸杳眇，博山猶自對氛氲。
不知入夜能來否，紅蠟先教刻五分。
作者：
清代
黄景仁
平湖八月浩无津，明月庐花思煞人。纵使泂庭齐化酒，只宜秋醉不宜春。
平湖八月浩無津，明月廬花思煞人。縱使泂庭齊化酒，隻宜秋醉不宜春。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？