成都遨乐诗二十一首·上元灯夕

堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。

振条裂石寒飕飕，霰集黄昏天为愁。

若兰政恐远庭户，健步斸本移岩幽。

与子浮沈三十载，归来文采更风流。虚名聊尔或见录，尤物移人何足留。

说剑谈玄皆外慕，买田筑室是良谋。眼花耳热争意气，泯灭无闻同一沤。

瀛州人物盛前明，讲学钟宜有继声。况值特科徵俊异，莫将平步羡公卿。

万言制策魁多士，一代边材起本兵。珍重孝廉船北上，西湖波定凤皇鸣。

爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。

月在诗家偏足思，风过客位更多情。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。