重到惠山
重到惠山。唐代。李绅。 碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。还向窗间名姓下,数行添记别离愁。
[唐代]:
李绅
碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。
碧峰依舊松筠老,重得經過已白頭。俱是海天黃葉信,
兩逢霜節菊花秋。望中白鶴憐歸翼,行處青苔恨昔遊。
還向窗間名姓下,數行添記别離愁。
[ 唐代 ]
·李绅的简介
李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
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► 李绅的诗(133篇)► 李绅的名句(1条) 〕
作者:
宋代
贺铸
晓朦胧。前溪百鸟啼匆匆。啼匆匆。凌波人去,拜月楼空。
去年今日东门东。鲜妆辉映桃花红。桃花红。吹开吹落,一任东风。
曉朦胧。前溪百鳥啼匆匆。啼匆匆。淩波人去,拜月樓空。
去年今日東門東。鮮妝輝映桃花紅。桃花紅。吹開吹落,一任東風。
作者:
明代
文徵明
江南雨收春柳绿,碧烟敛尽春江曲。十里蒲芽断渚香,千尺桃花春水足。
溪翁镇日临清渠,坐弄长竿不为鱼。太平物色不到此,安知不是严光徒。
江南雨收春柳綠,碧煙斂盡春江曲。十裡蒲芽斷渚香,千尺桃花春水足。
溪翁鎮日臨清渠,坐弄長竿不為魚。太平物色不到此,安知不是嚴光徒。
作者:
清代
毛澄
汉家宫阙暮云凝,人世茫茫感废兴。太液苍波飞水鹤,寝园红叶坐禅僧。
佞臣谁为诛张禹,钩党今犹惜李膺。销尽寒山金碧影,夕阳零乱十三陵。
漢家宮阙暮雲凝,人世茫茫感廢興。太液蒼波飛水鶴,寝園紅葉坐禅僧。
佞臣誰為誅張禹,鈎黨今猶惜李膺。銷盡寒山金碧影,夕陽零亂十三陵。
作者:
宋代
陈长方
夷甫清言百不知,山公日醉习家池。
晋朝将相元如此,石勒刘渊自奋飞。
夷甫清言百不知,山公日醉習家池。
晉朝将相元如此,石勒劉淵自奮飛。
作者:
唐代
沈佺期
何地早芳菲?宛在长门殿。夭桃色若绶,秾李光如练。
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。
何地早芳菲?宛在長門殿。夭桃色若绶,秾李光如練。
啼鳥弄花疏,遊蜂飲香遍。歎息春風起,飄零君不見。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。