游瑞泉
游瑞泉。宋代。陈宓。 久作灵岩想，重来一洒然。山排几上石，海挹研中泉。句出青云外，禽归夕照边。去城曾几远，能不日盘旋。
[宋代]：
陈宓
久作灵岩想，重来一洒然。
山排几上石，海挹研中泉。
句出青云外，禽归夕照边。
去城曾几远，能不日盘旋。
久作靈岩想，重來一灑然。
山排幾上石，海挹研中泉。
句出青雲外，禽歸夕照邊。
去城曾幾遠，能不日盤旋。
[ 宋代 ]
·陈宓的简介
（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
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► 陈宓的诗(433篇) 〕
作者：
清代
叶在琦
去年今日犬台上，纱縠禅衣造膝时。岩阶岂无群獬廌，凝听清禁漏声迟。
去年今日犬台上，紗縠禅衣造膝時。岩階豈無群獬廌，凝聽清禁漏聲遲。
作者：
明代
郑善夫
幽栖已傍凤山远，长日看云意独深。溔溔海涛喧永夜，冥冥萝月散青林。
田园春近存生事，雕鹗天高寄远心。避地休歌饭牛曲，惊风落木岁方阴。
幽栖已傍鳳山遠，長日看雲意獨深。溔溔海濤喧永夜，冥冥蘿月散青林。
田園春近存生事，雕鹗天高寄遠心。避地休歌飯牛曲，驚風落木歲方陰。
作者：
清代
刘时英
不复闻刁斗，长吟酒一卮。寒蝉鸣古树，惊鸟落高枝。
有恨人衰矣，无才歌已而。行藏那可问，辜负菊花期。
不複聞刁鬥，長吟酒一卮。寒蟬鳴古樹，驚鳥落高枝。
有恨人衰矣，無才歌已而。行藏那可問，辜負菊花期。
作者：
宋代
夏竦
三峰森翠倚云棱，凝睇烟萝最上层。
八水乱分秦帝国，四关空锁汉皇陵。
三峰森翠倚雲棱，凝睇煙蘿最上層。
八水亂分秦帝國，四關空鎖漢皇陵。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？