四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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林鸿
少府移官日,春城正熟梅。露涛侵画舫,海月近离杯。
舄化双凫去,琴同一鹤回。括苍山水好,不减粤王台。
少府移官日,春城正熟梅。露濤侵畫舫,海月近離杯。
舄化雙凫去,琴同一鶴回。括蒼山水好,不減粵王台。
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丰润城西晓色开,方袍一队逐龙媒。道旁人说高丽使,著得先朝旧服来。
豐潤城西曉色開,方袍一隊逐龍媒。道旁人說高麗使,著得先朝舊服來。
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提葫芦,今年酒贱频频沽。众人皆醉我亦醉,哀哉谁问醒三闾!
提葫芦。
提葫蘆,今年酒賤頻頻沽。衆人皆醉我亦醉,哀哉誰問醒三闾!
提葫蘆。
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年来梦断凤池坊,云影天光有此塘。夜饮不辞归路远,晨兴更觉揽衣忙。
桑麻莽苍接平野,机杼咿哑闻隔墙。忽有好诗生马上,眼明双桧拂云长。
年來夢斷鳳池坊,雲影天光有此塘。夜飲不辭歸路遠,晨興更覺攬衣忙。
桑麻莽蒼接平野,機杼咿啞聞隔牆。忽有好詩生馬上,眼明雙桧拂雲長。
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万古长江险,秋风短棹经。天连一水白,山入两淮青。
把酒须明月,乘槎岂使星。云霄望不极,鸿鹄正冥冥。
萬古長江險,秋風短棹經。天連一水白,山入兩淮青。
把酒須明月,乘槎豈使星。雲霄望不極,鴻鹄正冥冥。
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汉中开汉业,问此地、是耶非。想剑指三秦,君王得意,一战东归。追亡事、今不见,但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断,西风塞马空肥。
一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗。君思我、回首处,正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角,不堪带减腰围。
漢中開漢業,問此地、是耶非。想劍指三秦,君王得意,一戰東歸。追亡事、今不見,但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷,西風塞馬空肥。
一編書是帝王師。小試去征西。更草草離筵,匆匆去路,愁滿旌旗。君思我、回首處,正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角,不堪帶減腰圍。