四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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作者:
清代
朱庸斋
茫茫谁吊中流血。怨魂悽对鹅潭月。锦缆断西风。清宵樯橹空。
鲛珠徒自搁。也为人间落。此夕叩阍难。天高无处攀。
茫茫誰吊中流血。怨魂悽對鵝潭月。錦纜斷西風。清宵樯橹空。
鲛珠徒自擱。也為人間落。此夕叩阍難。天高無處攀。
作者:
明代
王夫之
启琳宫、㬉回溪畔,江南共道春早。桃花新雨溶溶后,谁把琼浆酿造。
壸天老。正望中、茶烟几线萦僧橑。燕泥香扫。快翠泛铜瓶,膏凝玉盏,鱼眼调香脑。
啟琳宮、㬉回溪畔,江南共道春早。桃花新雨溶溶後,誰把瓊漿釀造。
壸天老。正望中、茶煙幾線萦僧橑。燕泥香掃。快翠泛銅瓶,膏凝玉盞,魚眼調香腦。
作者:
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杨荣
大驾宵严出近畿,兹晨遣将讨南夷。金鍪耀日朱旂绕,綵鹢乘风画桨齐。
已见兵威消瘴疠,遥闻黎庶望云霓。从征士卒皆欢跃,应有诗人赋采薇。
大駕宵嚴出近畿,茲晨遣将讨南夷。金鍪耀日朱旂繞,綵鹢乘風畫槳齊。
已見兵威消瘴疠,遙聞黎庶望雲霓。從征士卒皆歡躍,應有詩人賦采薇。
作者:
明代
杨荣
谁将修竹倚云栽,翠色清阴绕宪台。彩凤羽毛迎瑞日,苍龙头角起春雷。
不随仙仗波间化,应感箫韶阙下来。向晓好风吹绿玉,珊珊珂佩在蓬莱。
誰将修竹倚雲栽,翠色清陰繞憲台。彩鳳羽毛迎瑞日,蒼龍頭角起春雷。
不随仙仗波間化,應感箫韶阙下來。向曉好風吹綠玉,珊珊珂佩在蓬萊。
作者:
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燕子人亡三百秋,卷帘那复似扬州。
西行未必能胜此,空唱崔徽上白楼。
燕子人亡三百秋,卷簾那複似揚州。
西行未必能勝此,空唱崔徽上白樓。
作者:
宋代
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迎腊梅花无数开,旋看飞片点青苔。
幽香粉艳谁人见,时有山禽入树来。
迎臘梅花無數開,旋看飛片點青苔。
幽香粉豔誰人見,時有山禽入樹來。