四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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宋代
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仓惶环柱祖龙子,失箸惊雷刘使君。
肯信绿眉蝉鬓客,当熊意气压三军。
倉惶環柱祖龍子,失箸驚雷劉使君。
肯信綠眉蟬鬓客,當熊意氣壓三軍。
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杜甫
昔承推奖分,愧匪挺生材。迟暮宫臣忝,艰危衮职陪。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
昔承推獎分,愧匪挺生材。遲暮宮臣忝,艱危衮職陪。
揚镳随日馭,折檻出雲台。罪戾寬猶活,幹戈塞未開。
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南陌苦多尘,相从出水滨。微风摇浦树,晴日暖洲蘋。
彼鸟犹求友,群鸥似狎人。悠然磐石上,一叟正垂纶。
南陌苦多塵,相從出水濱。微風搖浦樹,晴日暖洲蘋。
彼鳥猶求友,群鷗似狎人。悠然磐石上,一叟正垂綸。
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淮甸西风送客归,江潭落木正飞飞。
屋边鹳鹤鸣高垤,道上狐狸笑弊衣。
淮甸西風送客歸,江潭落木正飛飛。
屋邊鹳鶴鳴高垤,道上狐狸笑弊衣。
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苍岩高出太行颠,下瞰南州数点烟。海外忽来玄鹤驾,人间重见白云篇。
行藏玉雪谁相染,咳唾珠玑并可传。不向山林瞻气象,岂知台省有神仙。
蒼岩高出太行颠,下瞰南州數點煙。海外忽來玄鶴駕,人間重見白雲篇。
行藏玉雪誰相染,咳唾珠玑并可傳。不向山林瞻氣象,豈知台省有神仙。
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嘉树殖有誉,故都望生喜。行人四月至,夏雨洒芳戺。
最念手移梅,旁出芽如指。海棠枝上虫,斑绿状踶跂。
嘉樹殖有譽,故都望生喜。行人四月至,夏雨灑芳戺。
最念手移梅,旁出芽如指。海棠枝上蟲,斑綠狀踶跂。