四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
...〔
► 洪炎的诗(111篇) 〕
作者:
宋代
赵长卿
枫叶白苹秋未老,晚风吹泛轻舶。青山沥沥水茫茫。情随流水远,恨逐暮山长。
一点相思千点泪,眼前无限情伤,佳人犹自捧离觞。阳关休唱彻,唱彻断人肠。
楓葉白蘋秋未老,晚風吹泛輕舶。青山瀝瀝水茫茫。情随流水遠,恨逐暮山長。
一點相思千點淚,眼前無限情傷,佳人猶自捧離觞。陽關休唱徹,唱徹斷人腸。
作者:
明代
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病骨经秋未觉轻,几从乡梦数归程。可应金马门无路,似与蓬莱馆有情。
塞雁风高天色改,庭梧叶堕旅魂惊。一方留滞真堪笑,三见初弦海月生。
病骨經秋未覺輕,幾從鄉夢數歸程。可應金馬門無路,似與蓬萊館有情。
塞雁風高天色改,庭梧葉堕旅魂驚。一方留滞真堪笑,三見初弦海月生。
作者:
明代
唐锦
玉露新凉秋满林,晓风穿户气萧森。写怀诗句传梧叶,遣兴壶觞傍竹阴。
梦短为悬经国虑,年丰偏惬济时心。授衣节候知将近,昨日纱帷透远砧。
玉露新涼秋滿林,曉風穿戶氣蕭森。寫懷詩句傳梧葉,遣興壺觞傍竹陰。
夢短為懸經國慮,年豐偏惬濟時心。授衣節候知将近,昨日紗帷透遠砧。
作者:
明代
区大相
皇赫怒,命东征。千翼举,七萃行。渡绿江,援王京。鳌足断,海波平。
扶桑拂,旸谷升。旭日中,仰大明。
皇赫怒,命東征。千翼舉,七萃行。渡綠江,援王京。鳌足斷,海波平。
扶桑拂,旸谷升。旭日中,仰大明。
作者:
清代
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韶华可是隔年期,转眼春风似旧时。远客楼高愁独觉,深闺帐暖梦偏知。
分番芳信园中报,一片晴光陌上吹。回首几多离恨积,凭栏好与诉相思。
韶華可是隔年期,轉眼春風似舊時。遠客樓高愁獨覺,深閨帳暖夢偏知。
分番芳信園中報,一片晴光陌上吹。回首幾多離恨積,憑欄好與訴相思。