四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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入春绝无一声雷,赤日又将近夏末。
阴霾蔽天动经月,草木叶上积寸埃。
入春絕無一聲雷,赤日又将近夏末。
陰霾蔽天動經月,草木葉上積寸埃。
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小酌一杯金凿落,共听终席玉潺湲。
何时筑室屏山侧,静与秋蟾作伴眠。
小酌一杯金鑿落,共聽終席玉潺湲。
何時築室屏山側,靜與秋蟾作伴眠。
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一夜西风色,俄然到北堂。千秋黄壤远,万感白云长。
寂寞幽兰思,迟回寸草肠。夜台无日返,何处报春阳。
一夜西風色,俄然到北堂。千秋黃壤遠,萬感白雲長。
寂寞幽蘭思,遲回寸草腸。夜台無日返,何處報春陽。
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华亭尚书天人流,墨花五色风云浮。至尊含笑黄金投,残膏剩馥鸡林求。
太常妙迹兼银钩,乐郊拥卷高堂秋。真宰欲诉穷雕搜,解衣盘礴堪忘忧。
華亭尚書天人流,墨花五色風雲浮。至尊含笑黃金投,殘膏剩馥雞林求。
太常妙迹兼銀鈎,樂郊擁卷高堂秋。真宰欲訴窮雕搜,解衣盤礴堪忘憂。
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五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
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五十年天子,離宮舊粉牆。登封時正泰,禦宇日初長。
上位先名實,中興事憲章。舉戎輕甲胄,馀地取河湟。