四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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► 洪炎的诗(111篇) 〕
作者:
两汉
刘雄
蠹鱼生涯亦堪伤,左绵春色可断肠。力疾寻胜就山水,已见四野菜花黄。
小艇欹侧入溶洞,石壁嵚嵜出剑铓。移时舍舟即平地,石磴高下曲径长。
蠹魚生涯亦堪傷,左綿春色可斷腸。力疾尋勝就山水,已見四野菜花黃。
小艇欹側入溶洞,石壁嵚嵜出劍铓。移時舍舟即平地,石磴高下曲徑長。
作者:
唐代
尚颜
矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。
矻矻被吟牽,因師賈浪仙。江山風月處,一十二三年。
雅頌在于此,浮華緻那邊。猶慚功未至,謾道近千篇。
作者:
元代
姚燧
六十一年似,窗隙白驹驰。人家守岁痴计,明日怕容辞。
万事才堪一笑,何必朱颜年少,谁不侮吾衰。只看屠酥酒,先酌襁中儿。
六十一年似,窗隙白駒馳。人家守歲癡計,明日怕容辭。
萬事才堪一笑,何必朱顔年少,誰不侮吾衰。隻看屠酥酒,先酌襁中兒。
作者:
清代
王倩
古人不作,笑纷纷馀子,浪夸绣虎。何幸洞庭张广乐,肯和萍州笛谱。
宦海波平,英雄气敛,戏狎渔樵侣。梧窗把卷,吹来瑟瑟风雨。
古人不作,笑紛紛馀子,浪誇繡虎。何幸洞庭張廣樂,肯和萍州笛譜。
宦海波平,英雄氣斂,戲狎漁樵侶。梧窗把卷,吹來瑟瑟風雨。
作者:
明代
刘鸿渐
城郭淡无役,书签颇自娱。不知天下事,且作古人徒。
岁月词章老,风尘志气孤。名山如可托,蓑笠谢江湖。
城郭淡無役,書簽頗自娛。不知天下事,且作古人徒。
歲月詞章老,風塵志氣孤。名山如可托,蓑笠謝江湖。
作者:
清代
张駥
才度春光年二十,绣帏便失鸳鸯偶。成仁祗在志能坚,取义从容名不朽。
取义成仁乐自知,贪生惜死意何为。不存白发人间老,愿损红颜地下随。
才度春光年二十,繡帏便失鴛鴦偶。成仁祗在志能堅,取義從容名不朽。
取義成仁樂自知,貪生惜死意何為。不存白發人間老,願損紅顔地下随。