四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
...〔
► 洪炎的诗(111篇) 〕
作者:
唐代
史昂
山头一队欲凌云,白马红旗出众群。诸人气色不如此,祇应者个是将军。
山頭一隊欲淩雲,白馬紅旗出衆群。諸人氣色不如此,祇應者個是将軍。
作者:
元代
龚璛
十宵九梦遣分身,世事翻腾可具陈。天意何时能悔祸,吾徒到处不如人。
雨声历历侵残夜,风物凄凄入小春。缩地无方臂不羽,倚楼东望独伤神。
十宵九夢遣分身,世事翻騰可具陳。天意何時能悔禍,吾徒到處不如人。
雨聲曆曆侵殘夜,風物凄凄入小春。縮地無方臂不羽,倚樓東望獨傷神。
作者:
明代
张振
绣户锁春晖,画阁飞烟缕。底事朝来暗恼人,叶叶芭蕉雨。
衫薄不禁寒,梦觉还无语。小鸟枝头只管啼,不管人愁绪。
繡戶鎖春晖,畫閣飛煙縷。底事朝來暗惱人,葉葉芭蕉雨。
衫薄不禁寒,夢覺還無語。小鳥枝頭隻管啼,不管人愁緒。
作者:
明代
黎民表
称心游野寺,携赏上春台。日色催停骑,花枝笑举杯。
吏閒方外得,山好雪中来。暂过虽乘兴,翻成倒载回。
稱心遊野寺,攜賞上春台。日色催停騎,花枝笑舉杯。
吏閒方外得,山好雪中來。暫過雖乘興,翻成倒載回。
作者:
宋代
朱熹
一自篮舆去不回,故山空锁旧池台。伤心触目经行处,几度亲陪杖屦来。
一自籃輿去不回,故山空鎖舊池台。傷心觸目經行處,幾度親陪杖屦來。
作者:
元代
邓文原
心田垂世远,手泽历年殊。谁购山阴叙,真还合浦珠。
身惟名不朽,书与道同符。诸老珍题在,犹堪立懦夫。
心田垂世遠,手澤曆年殊。誰購山陰叙,真還合浦珠。
身惟名不朽,書與道同符。諸老珍題在,猶堪立懦夫。