四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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宋代
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晚来云色半浓淡,云外青山知有无。
缠出六花夸舞女,又飞一白慰农夫。
晚來雲色半濃淡,雲外青山知有無。
纏出六花誇舞女,又飛一白慰農夫。
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细酌林亭久,风烟起近钟。苍苍虽暮色,淅淅是秋容。
老眼浑相对,幽怀不易逢。人生几两屐,小榼尚能供。
細酌林亭久,風煙起近鐘。蒼蒼雖暮色,淅淅是秋容。
老眼渾相對,幽懷不易逢。人生幾兩屐,小榼尚能供。
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青山依旧属君家,十载重来感鬓华。独叹婆娑百年树,空开烂漫满园花。
狂来欲尽酒千斛,乱后犹存书五车。人事干戈还未定,可容耕钓作生涯。
青山依舊屬君家,十載重來感鬓華。獨歎婆娑百年樹,空開爛漫滿園花。
狂來欲盡酒千斛,亂後猶存書五車。人事幹戈還未定,可容耕釣作生涯。
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西湖何处可消愁,快上人间百尺楼。
千里山川浮王气,百年形势壮皇州。
西湖何處可消愁,快上人間百尺樓。
千裡山川浮王氣,百年形勢壯皇州。
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倚棹望兹川,销魂独黯然。乡连江北树,云断日南天。
剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。
倚棹望茲川,銷魂獨黯然。鄉連江北樹,雲斷日南天。
劍别龍初沒,書成雁不傳。離舟意無限,催渡複催年。
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十年不入市,一饮复何愁。秘箓时堪展,华簪久已投。
只有归田赋,钿无问舍谋。营营怜俗子,得失尽成忧。
十年不入市,一飲複何愁。秘箓時堪展,華簪久已投。
隻有歸田賦,钿無問舍謀。營營憐俗子,得失盡成憂。