四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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曹允文
鹡鸰沙外雨凄其,楚北江南怅别离。涉世自应能作达,安贫毕竟可忘饥。
黑貂裘敝苏卿老,白雪吟成郢客悲。松菊于今摇落尽,奇文难诵北山移。
鹡鸰沙外雨凄其,楚北江南怅别離。涉世自應能作達,安貧畢竟可忘饑。
黑貂裘敝蘇卿老,白雪吟成郢客悲。松菊于今搖落盡,奇文難誦北山移。
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济州州南天井闸,东往西来万巨航。地接燕吴通漕运,水连汶泗合微茫。
入云鼓角军城壮,照野星河客枕凉。揽袂起来瞻曲阜,楷林高处有虹光。
濟州州南天井閘,東往西來萬巨航。地接燕吳通漕運,水連汶泗合微茫。
入雲鼓角軍城壯,照野星河客枕涼。攬袂起來瞻曲阜,楷林高處有虹光。
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夹岸芳菲映钓丝。谁传疏影入涟漪。蝶冲返照落青池。
似合俄分群鼓鬣,欲疑还信共扬鳍。争看红雨暮春时。
夾岸芳菲映釣絲。誰傳疏影入漣漪。蝶沖返照落青池。
似合俄分群鼓鬣,欲疑還信共揚鳍。争看紅雨暮春時。
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百卉争嫣姹,幽兰本自春。起将盘谷底,无奈采香人。
绮护知非乐,芝焚合怆神。千秋珍重意,谁及左徒真。
百卉争嫣姹,幽蘭本自春。起将盤谷底,無奈采香人。
绮護知非樂,芝焚合怆神。千秋珍重意,誰及左徒真。
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昔日王孙路,而今草已黄。还家对乡里,拂面有繁霜。
磊落生高兴,萧条免慢藏。浮家皆信美,回首暮川长。
昔日王孫路,而今草已黃。還家對鄉裡,拂面有繁霜。
磊落生高興,蕭條免慢藏。浮家皆信美,回首暮川長。