四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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春来那曾晴半日,人散芳菲地。苔生翡翠衣,花滴胭脂泪,偏嫌锦鸠枝上啼。
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春來那曾晴半日,人散芳菲地。苔生翡翠衣,花滴胭脂淚,偏嫌錦鸠枝上啼。
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不记西亭醉别时,别来佳句愈瑰奇。心随云影沈天角,梦逐滩声到海湄。
满目青山谁共乐,何年黄卷得同披。遥怜严武能为帅,幕下争传杜老诗。
不記西亭醉别時,别來佳句愈瑰奇。心随雲影沈天角,夢逐灘聲到海湄。
滿目青山誰共樂,何年黃卷得同披。遙憐嚴武能為帥,幕下争傳杜老詩。
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高斋夏木爱扶疏,阁有悬花沼泛蕖。窈窕一丘堪庾赋,萧閒十亩类潘居。
千秋鸟迹搜奇字,四海虫天播异书。闻道尪羸多寿考,已无渣滓碍清虚。
高齋夏木愛扶疏,閣有懸花沼泛蕖。窈窕一丘堪庾賦,蕭閒十畝類潘居。
千秋鳥迹搜奇字,四海蟲天播異書。聞道尪羸多壽考,已無渣滓礙清虛。
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古人重在民,今人重在官。官威日赫赫,民力何能宽。
县吏夜持符,赋役纷无端。春蚕寒未下,春苗生未繁。
古人重在民,今人重在官。官威日赫赫,民力何能寬。
縣吏夜持符,賦役紛無端。春蠶寒未下,春苗生未繁。
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荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。
荊扉帶郊郭,稼穑滿東菑。倚杖寒山暮,鳴梭秋葉時。
回雲覆陰谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清風别自茲。
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心怜旅寓各西东,长忆樽前笑语同。故国鱼龙沧海上,仙家鸡犬白云中。
百年人物无多见,一代文章有至公。等是不禁惆怅事,鬓丝黄叶共秋风。
心憐旅寓各西東,長憶樽前笑語同。故國魚龍滄海上,仙家雞犬白雲中。
百年人物無多見,一代文章有至公。等是不禁惆怅事,鬓絲黃葉共秋風。