四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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► 洪炎的诗(111篇) 〕
作者:
清代
屈大均
子舍多山水,娱亲烟翠重。乞将三十六,都作老人峰。
为长已强仕,栖閒多好容。三珠三弟在,花萼有馀恭。
子舍多山水,娛親煙翠重。乞将三十六,都作老人峰。
為長已強仕,栖閒多好容。三珠三弟在,花萼有馀恭。
作者:
清代
顾炎武
秋风动乔岳,黄叶辞中林。策杖且行游,息此空亭阴。
伊昔吾宗英,赋诗一登临。尔来阅三纪,斯人成古今。
秋風動喬嶽,黃葉辭中林。策杖且行遊,息此空亭陰。
伊昔吾宗英,賦詩一登臨。爾來閱三紀,斯人成古今。
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宋代
范成大
过溪无限翠屏开,大笑从教虎子猜。
不独山中添故事,仍教题作小飞来。
過溪無限翠屏開,大笑從教虎子猜。
不獨山中添故事,仍教題作小飛來。
作者:
宋代
葛长庚
天下云游客,气味偶相投。暂时相聚,忽然云散水空流。饱饫闽中风月,又爱浙间山水,杖屦且逍遥。太上包中下,只得个无忧。
是和非,名与利,一时休。自家醒了,不成得恁地埋头。任是南州北郡,不问大张小李,过此便相留。且吃随缘饭,莫作俗人愁。
天下雲遊客,氣味偶相投。暫時相聚,忽然雲散水空流。飽饫閩中風月,又愛浙間山水,杖屦且逍遙。太上包中下,隻得個無憂。
是和非,名與利,一時休。自家醒了,不成得恁地埋頭。任是南州北郡,不問大張小李,過此便相留。且吃随緣飯,莫作俗人愁。