四月二十三日晚同太冲表之公实野步
四月二十三日晚同太冲表之公实野步。宋代。洪炎。 四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
[宋代]:
洪炎
四山矗矗野田田,近是人烟远是邨。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黄昏。
四山矗矗野田田,近是人煙遠是邨。
鳥外疏鐘靈隐寺,花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆,所見皆詩本不言。
看插秧栽欲忘返,杖藜徙倚至黃昏。
译文
四周群山巍然矗立中间田野一片,近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声,野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹,野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返,拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
注释
太冲、表之、公实:太冲,表之,其人未详;公实,指郑湛。
野步:野外散步。
矗(chù)矗:高耸貌。
田田:鲜碧貌。
近是人烟远是邨(cūn):用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。
灵隐寺:佛寺名,在杭州。
武陵源:地名,见陶渊明《桃花源记》,盖假托以为乐土者。
杖藜(lí):拄着手杖行走。杖,名词动用,藜,植物名,茎可为杖。
徙(xǐ)倚:徘徊。
参考资料:
1、胡守仁、胡敦伦.江西诗派作品选.江西:江西人民出版社,1992:139
四月二十三日晚同太冲表之公实野步创作背景
这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看,它很可能是洪炎晚年在临安(今浙江杭州)任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知,此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时,骋目所见、所闻和所想。
参考资料:
1、缪钺.宋诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,2015:776
[ 宋代 ]
·洪炎的简介
宋洪州南昌人,字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县,有循政。累官著作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名,号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
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宋代
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汉家甲令议蠲烦,曹札沈迷拥昼轩。
城旦千条纷未举,始知黄老得名言。
漢家甲令議蠲煩,曹劄沈迷擁晝軒。
城旦千條紛未舉,始知黃老得名言。
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白兔亭开万仞峰,凄清飞瀑下蟠龙。玉虹远贯撑玄昊,银汉斜拖挂碧松。
庐岳晓晖浮石室,樵山秋色泛芙蓉。旧游胜境俱悬梦,秋日停车叹此逢。
白兔亭開萬仞峰,凄清飛瀑下蟠龍。玉虹遠貫撐玄昊,銀漢斜拖挂碧松。
廬嶽曉晖浮石室,樵山秋色泛芙蓉。舊遊勝境俱懸夢,秋日停車歎此逢。
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华清赐浴记当年,偶托荒山结胜缘。未必兴衰异今昔,曾经天女卸金钿。
華清賜浴記當年,偶托荒山結勝緣。未必興衰異今昔,曾經天女卸金钿。
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溪水溶溶影动摇,盈盈仙子近星桥。个中著句须清绝,莫道经春雪未消。
溪水溶溶影動搖,盈盈仙子近星橋。個中著句須清絕,莫道經春雪未消。
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余生百计拙,世事复何言?得句闲题石,忘机或灌园。
每怜鱼涸辙,多见鹤乘轩。
餘生百計拙,世事複何言?得句閑題石,忘機或灌園。
每憐魚涸轍,多見鶴乘軒。
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长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!
長憶西山,靈隐寺前三竺後,冷泉亭上舊曾遊,三伏似清秋。
白猿時見攀高樹,長嘯一聲何處去?别來幾向畫圖看,終是欠峰巒!