题草堂
题草堂。宋代。李石。 百花潭上转疏权,金碧雕残古寺空。只有草堂人不见,淡烟暗日马嘶风。
[宋代]:
李石
百花潭上转疏权,金碧雕残古寺空。
只有草堂人不见,淡烟暗日马嘶风。
百花潭上轉疏權,金碧雕殘古寺空。
隻有草堂人不見,淡煙暗日馬嘶風。
[ 宋代 ]
·李石的简介
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
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► 李石的诗(387篇) 〕
作者:
清代
陈恭尹
无成六十鬓萧萧,折柬空劳使者招。古寺疏钟陪永日,清斋长烛语良宵。
野人且可论三祝,倦鸟何堪问九霄。愧乏嘉言供采择,平生踪迹是刍荛。
無成六十鬓蕭蕭,折柬空勞使者招。古寺疏鐘陪永日,清齋長燭語良宵。
野人且可論三祝,倦鳥何堪問九霄。愧乏嘉言供采擇,平生蹤迹是刍荛。
作者:
明代
杨士奇
徐卿起毗陵,卓卓才行良。遭时长郎署,特达清誉彰。
圣朝重守边,简贤赞军政。爰陟少司马,肃肃将帝命。
徐卿起毗陵,卓卓才行良。遭時長郎署,特達清譽彰。
聖朝重守邊,簡賢贊軍政。爰陟少司馬,肅肅将帝命。
作者:
清代
张若霳
翠霭浑无色,凌虚绛雪横。空山寒雾集,茅屋冻鸡鸣。
海窄银花合,天高玉柱清。丹崖缥缈外,素影傍人行。
翠霭渾無色,淩虛绛雪橫。空山寒霧集,茅屋凍雞鳴。
海窄銀花合,天高玉柱清。丹崖缥缈外,素影傍人行。
作者:
宋代
钱时
东风捲地起氛埃,山隐看花日几回。草草杯盘携社酒,今朝兄弟肯同来。
東風捲地起氛埃,山隐看花日幾回。草草杯盤攜社酒,今朝兄弟肯同來。
作者:
清代
钱谦益
推蓬剪烛梦悠悠,旧雨依稀记昔游。南国枭卢谁剧孟,北平鸡酒有田畴。
霜前啼鸟皆朱噣,月下飞乌尽白头。病树枝颠天一握,为君吹笛上高楼。
推蓬剪燭夢悠悠,舊雨依稀記昔遊。南國枭盧誰劇孟,北平雞酒有田疇。
霜前啼鳥皆朱噣,月下飛烏盡白頭。病樹枝颠天一握,為君吹笛上高樓。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。