清秋夜坐
清秋夜坐。明代。饶相。 露发坐清夕,商飙生夜凉。穷愁衣带缓,假寐梦魂长。宇下鸣虫聒,天边归雁忙。孤云傍南斗,永夜一相望。
[明代]:
饶相
露发坐清夕,商飙生夜凉。穷愁衣带缓,假寐梦魂长。
宇下鸣虫聒,天边归雁忙。孤云傍南斗,永夜一相望。
露發坐清夕,商飙生夜涼。窮愁衣帶緩,假寐夢魂長。
宇下鳴蟲聒,天邊歸雁忙。孤雲傍南鬥,永夜一相望。
[ 明代 ]
·饶相的简介
饶相(一五一二 — 一五九一),字志尹,号三溪。大埔人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,授中书舍人。晋户部员外郎,监山东、河南漕运。二十二年,以诖误谪无为州判官,署州事。二十四年调任兖州判官,迁淮阳郡丞。二十八年,擢南昌知府。三十二年,升饶州兵备、江西按察副使。寻乞归养,家居三十馀年,卒。著有《三溪先生文集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。
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► 饶相的诗(113篇) 〕
作者:
宋代
张炎
锁香亭榭。花艳烘春曾卜夜。空想芳游。不到秋凉不信愁。
酒迟歌缓。月色平分窗一半。谁伴孤吟。手擘黄花碎却心。
鎖香亭榭。花豔烘春曾蔔夜。空想芳遊。不到秋涼不信愁。
酒遲歌緩。月色平分窗一半。誰伴孤吟。手擘黃花碎卻心。
作者:
两汉
蔡邕
清和穆铄。宋惟乾川。惟狱降灵。笃生我君。服骨睿圣。允钟厥醇。
诞生歧嶷。言协典坟。懿德震耀。孝行通神。动履规绳。文彰彪缤。
清和穆铄。宋惟乾川。惟獄降靈。笃生我君。服骨睿聖。允鐘厥醇。
誕生歧嶷。言協典墳。懿德震耀。孝行通神。動履規繩。文彰彪缤。
作者:
清代
祝廷华
后生可畏吾休矣,况复年来筋力衰。窃喜退閒同作废,自伤多病久难支。
一腔空热世谁与,两耳都聋身殆而。获睹故人佳子弟,金昆玉友两神驰。
後生可畏吾休矣,況複年來筋力衰。竊喜退閒同作廢,自傷多病久難支。
一腔空熱世誰與,兩耳都聾身殆而。獲睹故人佳子弟,金昆玉友兩神馳。
作者:
元代
唐奎
师遗台石苍苔厚,兔葵燕麦生禅肘。当时公享七十年,石丈人中谁肯首?
我来作志写长文,可叹昔人谀墓金。自喜文章如谢朓,涅槃重问远公林。
師遺台石蒼苔厚,兔葵燕麥生禅肘。當時公享七十年,石丈人中誰肯首?
我來作志寫長文,可歎昔人谀墓金。自喜文章如謝朓,涅槃重問遠公林。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。