送张道士
送张道士。唐代。韩愈。 大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。但当励前操，富贵非公谁。
[唐代]：
韩愈
大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
但当励前操，富贵非公谁。
大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣阙三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，衆人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。甯當不俟報，歸袖風披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。
今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構，寒魚下清伊。既非公家用，且複還其私。
從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。
但當勵前操，富貴非公誰。
[ 唐代 ]
·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(357篇)► 韩愈的名句(21条) 〕
作者：
宋代
释慧开
身为皇族，名著南宫。孔孟屋里，做模打样。释老室内，谈玄说空。
似个般伎俩，半钱不直，又说甚道理三教俱通。从前学解掀翻尽，却于无处立宗风。
身為皇族，名著南宮。孔孟屋裡，做模打樣。釋老室内，談玄說空。
似個般伎倆，半錢不直，又說甚道理三教俱通。從前學解掀翻盡，卻于無處立宗風。
作者：
清代
袁棠
昔我于归辞故国，别母牵衣留不得。三兄送我向江南，锦浪桃花同一色。
姑嫜堂上爱兄贤，代作冰人赘陆宅。一家亲作两家亲，月夕花朝秋复春。
昔我于歸辭故國，别母牽衣留不得。三兄送我向江南，錦浪桃花同一色。
姑嫜堂上愛兄賢，代作冰人贅陸宅。一家親作兩家親，月夕花朝秋複春。
作者：
宋代
杨杰
张籍心不盲，何为盲于目。伯原道不病，今也病在足。
及第二十年，未识太仓粟。乐圃德义重，可敌万钟禄。
張籍心不盲，何為盲于目。伯原道不病，今也病在足。
及第二十年，未識太倉粟。樂圃德義重，可敵萬鐘祿。
作者：
宋代
蔡戡
自古维扬厥草夭，露红烟紫不胜娇。
郑风已久名溱洧，洛品犹堪压魏姚。
自古維揚厥草夭，露紅煙紫不勝嬌。
鄭風已久名溱洧，洛品猶堪壓魏姚。
作者：
元代
戴良
失脚双溪路，今经两度春。不堪飞雪夜，还作望乡人。
世事方如梦，生涯笑此身。惟应两蓬鬓，不负岁华新。
失腳雙溪路，今經兩度春。不堪飛雪夜，還作望鄉人。
世事方如夢，生涯笑此身。惟應兩蓬鬓，不負歲華新。
作者：
唐代
王建
回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
回看巴路在雲間，寒食離家麥熟還。
日暮數峰青似染，商人說是汝州山。