菩萨蛮 其二 题菖蒲佛手柑画幅
菩萨蛮 其二 题菖蒲佛手柑画幅。清代。陈去病。 安期已服如瓜枣。麻姑未见舒长爪。钩弋拟前身。鬖鬖绿鬓匀。青瓷宜供养。配以仙人掌。才尽笑江郎。文章妙吉祥。
[清代]：
陈去病
安期已服如瓜枣。麻姑未见舒长爪。钩弋拟前身。鬖鬖绿鬓匀。
青瓷宜供养。配以仙人掌。才尽笑江郎。文章妙吉祥。
安期已服如瓜棗。麻姑未見舒長爪。鈎弋拟前身。鬖鬖綠鬓勻。
青瓷宜供養。配以仙人掌。才盡笑江郎。文章妙吉祥。
[ 清代 ]
·陈去病的简介
陈去病（1874—1933），中国近代诗人，南社创始人之一。江苏吴江同里人。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。
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► 陈去病的诗(45篇) 〕
作者：
宋代
虞集
忆昔江湖听雨眠，翩翩归雁度春前。数株古木依茅舍，老去何年踏钓船。
憶昔江湖聽雨眠，翩翩歸雁度春前。數株古木依茅舍，老去何年踏釣船。
作者：
清代
陈恭尹
归去罗阳水，千峰是故庐。但令耕有地，休念出无车。
浊酒三秋后，闲身百战馀。亲前犹孺子，更读圯桥书。
歸去羅陽水，千峰是故廬。但令耕有地，休念出無車。
濁酒三秋後，閑身百戰馀。親前猶孺子，更讀圯橋書。
作者：
金朝
马钰
修行人，先禁眼，见他妇女，不宜顾盼。牢擒捉、意马心猿，休缓缦缓缦。
我人除，事情简。清贫柔弱，逍遥散诞。谨遵依、国法天条，永不犯不犯。
修行人，先禁眼，見他婦女，不宜顧盼。牢擒捉、意馬心猿，休緩缦緩缦。
我人除，事情簡。清貧柔弱，逍遙散誕。謹遵依、國法天條，永不犯不犯。
作者：
唐代
柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋将吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。或将大有為也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。