和西斋
和西斋。宋代。张耒。 山色供开镜,溪光照掩扉。暗虫先夜响,萎叶近秋飞。灌垄晴蔬出,开笼暮鹤归。鸣琴坐朗月,轻露点秋衣。
[宋代]:
张耒
山色供开镜,溪光照掩扉。
暗虫先夜响,萎叶近秋飞。
灌垄晴蔬出,开笼暮鹤归。
鸣琴坐朗月,轻露点秋衣。
山色供開鏡,溪光照掩扉。
暗蟲先夜響,萎葉近秋飛。
灌壟晴蔬出,開籠暮鶴歸。
鳴琴坐朗月,輕露點秋衣。
[ 宋代 ]
·张耒的简介
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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► 张耒的诗(1265篇)► 张耒的名句(3条) 〕
作者:
唐代
李颀
微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
从来不著水,清净本因心。
微風和衆草,大葉長圓陰。晴露珠共合,夕陽花映深。
從來不著水,清淨本因心。
作者:
清代
徐搢珊
从今开辟北湖庄,种树曾传养树方。欲为一身谋衣帛,好将十亩尽栽桑。
青分嫩叶供蚕食,绿发新阴任蝶狂。行与子还行与逝,闲闲泄泄乐羲皇。
從今開辟北湖莊,種樹曾傳養樹方。欲為一身謀衣帛,好将十畝盡栽桑。
青分嫩葉供蠶食,綠發新陰任蝶狂。行與子還行與逝,閑閑洩洩樂羲皇。
作者:
清代
田雯
松箄丝网架江头,丛绿新篁傍水楼。一片风帆三十里,买鱼煮笋到真州。
松箄絲網架江頭,叢綠新篁傍水樓。一片風帆三十裡,買魚煮筍到真州。
作者:
唐代
许浑
失枕惊先起,人家半梦中。闻鸡凭早晏,占斗认西东。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。
失枕驚先起,人家半夢中。聞雞憑早晏,占鬥認西東。
辔濕知行露,衣單覺曉風。秋陽弄光影,忽吐半林紅。
作者:
宋代
柳永
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑杆处,正恁凝愁!(阑一作:栏)
對潇潇暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風凄緊,關河冷落,殘照當樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。唯有長江水,無語東流。
不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收。歎年來蹤迹,何事苦淹留?想佳人妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。争知我,倚闌杆處,正恁凝愁!(闌一作:欄)
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”