陪尹子渐申安礼宿香山寺
陪尹子渐申安礼宿香山寺。宋代。蔡襄。 二月已强半,寻春登石楼。山光侵雨变,草色到云休。归鸟沈岩际,行人过树头。剥苔看石碣,因火认渔舟。渐夜滩声恶,凭虚屋势浮。乘閒聊自适,觞咏属吾流。
[宋代]:
蔡襄
二月已强半,寻春登石楼。
山光侵雨变,草色到云休。
归鸟沈岩际,行人过树头。
剥苔看石碣,因火认渔舟。
渐夜滩声恶,凭虚屋势浮。
乘閒聊自适,觞咏属吾流。
二月已強半,尋春登石樓。
山光侵雨變,草色到雲休。
歸鳥沈岩際,行人過樹頭。
剝苔看石碣,因火認漁舟。
漸夜灘聲惡,憑虛屋勢浮。
乘閒聊自适,觞詠屬吾流。
[ 宋代 ]
·蔡襄的简介
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
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► 蔡襄的诗(282篇) 〕
作者:
金朝
元好问
玉嫩红娇。□花如月,斜袅金翘。楚女腰肢,小乔风韵,难比妖娆。当年约住蓝桥。便回首仙凡路遥。一曲清歌,千钟美酒,同庆生朝。以南塘本及罗振玉殷礼在斯堂丛书本校订。案遗山先生新乐府五卷本卷五,尚有诉衷情秋风吹绽一首,望仙门玉壶清漏一首,蝶恋花紫菊初生一首,少年游芙蓉花发一首,蝶恋花一霎秋风一首,诉衷情海棠珠缀一首,玉楼春紫薇朱槿一首,并晏殊词朝措年年金蕊一首,千秋岁塞垣秋早一首,并辛弃疾词。又卷一尚有声声慢林间鸡犬一首,卷三尚有惜份飞人见何郎一首,乌夜啼花中闲远风流一首,卷五尚有鹧鸪天著意寻春一首,淡淡青灯一首,朝中措春闺寂寂一首,并已见强村丛书遗山乐府三卷本。又石莲庵本后,附遗山先生新乐府补遗十八首,其中除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外,共余十七首并已见强村丛书遗山先生乐府三卷本。南塘本后亦有补遗六首,除小圣乐绿叶阴浓一首为北曲外,其余五首亦并见三卷本。
玉嫩紅嬌。□花如月,斜袅金翹。楚女腰肢,小喬風韻,難比妖娆。當年約住藍橋。便回首仙凡路遙。一曲清歌,千鐘美酒,同慶生朝。以南塘本及羅振玉殷禮在斯堂叢書本校訂。案遺山先生新樂府五卷本卷五,尚有訴衷情秋風吹綻一首,望仙門玉壺清漏一首,蝶戀花紫菊初生一首,少年遊芙蓉花發一首,蝶戀花一霎秋風一首,訴衷情海棠珠綴一首,玉樓春紫薇朱槿一首,并晏殊詞朝措年年金蕊一首,千秋歲塞垣秋早一首,并辛棄疾詞。又卷一尚有聲聲慢林間雞犬一首,卷三尚有惜份飛人見何郎一首,烏夜啼花中閑遠風流一首,卷五尚有鹧鸪天著意尋春一首,淡淡青燈一首,朝中措春閨寂寂一首,并已見強村叢書遺山樂府三卷本。又石蓮庵本後,附遺山先生新樂府補遺十八首,其中除小聖樂綠葉陰濃一首為北曲外,共餘十七首并已見強村叢書遺山先生樂府三卷本。南塘本後亦有補遺六首,除小聖樂綠葉陰濃一首為北曲外,其餘五首亦并見三卷本。
作者:
明代
赵完璧
列缺奔云裂海山,夜阑雨歇晓开关。修篁睡鹤寒烟紫,小院无人细草斑。
啼鸟不来诗兴寂,落花飞尽酒杯閒。苍苔满地抱孤闷,独眺沧溟缥渺间。
列缺奔雲裂海山,夜闌雨歇曉開關。修篁睡鶴寒煙紫,小院無人細草斑。
啼鳥不來詩興寂,落花飛盡酒杯閒。蒼苔滿地抱孤悶,獨眺滄溟缥渺間。
作者:
近现代
丰子恺
三五良宵月满廊,清辉皎洁出东方。问渠哪得明如许,只为遥承旭日光。
三五良宵月滿廊,清輝皎潔出東方。問渠哪得明如許,隻為遙承旭日光。
作者:
唐代
许浑
因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
因釣鲈魚住浙河,挂帆千裡亦相過。茅檐夜醉平階月,
蘭棹春歸拍岸波。湖日似陰鼍鼓響,海雲才起蜃樓多。
作者:
明代
汪洋
夜重歌尘悄。疏星炯、淡云归去人杳。冰蟾影乱,虚栏铎冷,寄身浮岛。
灯松欲牵襟袖,却小市、深门溢笑。剩指隙、一点红情,无聊倦看烟袅。
夜重歌塵悄。疏星炯、淡雲歸去人杳。冰蟾影亂,虛欄铎冷,寄身浮島。
燈松欲牽襟袖,卻小市、深門溢笑。剩指隙、一點紅情,無聊倦看煙袅。
作者:
唐代
韩愈
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;颛顼在位七十九年,年九十八歲;帝喾在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未入中國,非因事佛而緻然也。
漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前後三度舍身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止于菜果,其後競為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足事,亦可知矣。