次马唐卿与高参政八诗 其七
次马唐卿与高参政八诗 其七。元代。龚璛。 编氓召往役，破产纳宫中。吁嗟不均患，兼并遂成风。义米可救弊，上下当齐同。譬如山有林，众木成其丛。
[元代]：
龚璛
编氓召往役，破产纳宫中。吁嗟不均患，兼并遂成风。
义米可救弊，上下当齐同。譬如山有林，众木成其丛。
編氓召往役，破産納宮中。籲嗟不均患，兼并遂成風。
義米可救弊，上下當齊同。譬如山有林，衆木成其叢。
[ 元代 ]
·龚璛的简介
璛字子敬，宋司农卿潗之子，自高邮再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘县，不食卒，璛悲不自胜，叹曰：国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪！与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交，声誉籍甚。人称曰「两龚」，以比汉「两龚」云。
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► 龚璛的诗(214篇) 〕
作者：
近现代
方守敦
追逐云龙亦快哉，兵戈天地洗深哀。开襟世泽通家好，和韵江城旧雨来。
落叶忽惊词客座，离亭难进故人杯。高情风雅应教续，踯躅吟诗蹇劣才。
追逐雲龍亦快哉，兵戈天地洗深哀。開襟世澤通家好，和韻江城舊雨來。
落葉忽驚詞客座，離亭難進故人杯。高情風雅應教續，踯躅吟詩蹇劣才。
作者：
明代
刘珝
班姬新制剡溪藤，似玉无瑕雪有棱。五夜蟾宫开半璧，三冬鲛室剪轻冰。
我于用舍谙时态，人向炎凉有爱憎。为喜清风故人意，几回题赠愧无能。
班姬新制剡溪藤，似玉無瑕雪有棱。五夜蟾宮開半璧，三冬鲛室剪輕冰。
我于用舍谙時态，人向炎涼有愛憎。為喜清風故人意，幾回題贈愧無能。
作者：
清代
陈式金
一春畚挶未曾停，弥隙修残又几经。更补山巅功一篑，异时待作小棕亭。
一春畚挶未曾停，彌隙修殘又幾經。更補山巅功一篑，異時待作小棕亭。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。