览古五首
览古五首。元代。方回。 六经乐故亡，三礼复不完。名数颇舛刺，或亦疑同官。易诗书春秋，论孟庸学篇。弥缝救破断，谁实心斯传。始以营道翁，终之紫阳仙。堂堂七君子，如日常在天。有暮必有旦，岂无来者贤。大匠一朝作，绳墨其舍旃。
[元代]：
方回
六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛刺，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其舍旃。
六經樂故亡，三禮複不完。
名數頗舛刺，或亦疑同官。
易詩書春秋，論孟庸學篇。
彌縫救破斷，誰實心斯傳。
始以營道翁，終之紫陽仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，豈無來者賢。
大匠一朝作，繩墨其舍旃。
[ 元代 ]
·方回的简介
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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► 方回的诗(1404篇) 〕
作者：
唐代
李颀
僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
钟鸣时灌顶，对此日闲安。
僧房來往久，露井每同觀。白石抱新甃，蒼苔依舊欄。
空瓶宛轉下，長绠辘轳盤。境界因心淨，泉源見底寒。
鐘鳴時灌頂，對此日閑安。
作者：
唐代
白居易
散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
散職無羁束，羸骖少送迎。朝從直城出，春傍曲江行。
風起池東暖，雲開山北晴。冰銷泉脈動，雪盡草芽生。
作者：
两汉
晁错
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資财之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海内為一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廪，備水旱，故民可得而有也。