解连环 咏牵牛

郑綮骑驴雪故来，无功行树及春栽。沾濡立爱新松色，泠冻回惊早杏开。

密片深当红蕾集，寒声虚带翠蕤回。思君蓑笠沧江上，酒罢番愁去舸催。

雉朝飞兮雊相从，绥绥濈濈兮群雌雄。我欲求匹兮谁与同，阳春布德兮蹇独茕茕。

嗟嗟布德兮蹇独茕茕。

鲁连乍觅东海住，安期复从海东来。饮君寿酒君试问，为是仙才说客才。

黄金空插汉，词客岂雄飞。铗忆何门是，绨怜旧侣非。

秋山双骨立，沧海一身归。若过烟霞地，为余扫钓矶。

冯夷老手妙庄严，一色工夫一夜添。

统卷山河还太极，平抛珠玉到穷阎。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。