蓟门雨霁

传闻四君子，同是五经师。独以功名误，空思俎豆为。

不成宣室召，长负雁门期。赖有铭泉室，千秋无愧词。

秋风海上巳黄昏，独向遗篇吊拜伦。

词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？

锦瑟华年似水流，赪颜犹带嫁时羞。袖中蜥蜴欢痕褪，发后蝤蛴齧印留。

户耿玉蝇逾半夜，帘霏金粟近中秋。盟香共拜如环月，稳取团圞在后头。

共谒昆崙华盖君，芙蓉旌旆雨纷纷。烛龙衔火朝飞海，笙凤乘风夜入云。

偷得玉桃如赤日，懒将琼笈校玄文。倘其归去容成洞，采拾金鹅幸见分。

闻说潘郎窘食贫，何年会面慰艰勤。北风如有齐安便，为报相思频梦君。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。