二十六日五更起行至磻溪未明
二十六日五更起行至磻溪未明。宋代。苏轼。 夜入磻溪如入峡,照山炬火落惊猿。山头孤月耿犹在,石上寒波晓更喧。至人旧隐白云合,神物已化遗踪蜿。安得梦随霹雳驾,马上倾倒天瓢翻。
[宋代]:
苏轼
夜入磻溪如入峡,照山炬火落惊猿。
山头孤月耿犹在,石上寒波晓更喧。
至人旧隐白云合,神物已化遗踪蜿。
安得梦随霹雳驾,马上倾倒天瓢翻。
夜入磻溪如入峽,照山炬火落驚猿。
山頭孤月耿猶在,石上寒波曉更喧。
至人舊隐白雲合,神物已化遺蹤蜿。
安得夢随霹靂駕,馬上傾倒天瓢翻。
[ 宋代 ]
·苏轼的简介
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
...〔
► 苏轼的诗(2851篇)► 苏轼的名句(150条) 〕
作者:
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上,诗云)佛祖流传一盏灯,至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古,法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家,一心向善,常只是参访师祖,问道修因,三乘便览,五教皆通,了明道性,悟彻禅心。贫僧游访天下名山,至此龙济山中,见此座山根盘百里,作镇万方,秀丽清奇,望之如画,端的是奇山览秀,绿水托蓝,真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐,栖处在此,常是参明心地,念佛看经,一绝凡尘,数十余年。却正是孤山守静心澄彻,悟彻菩提般若音,贫僧自临于此,只领僧徒数人,春来自种耕耘,秋至亲收些谷黍,供给二时斋饭,每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤,闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅,至此庵前,且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上,云)小人是这山下一个打柴的樵夫,姓余名舜夫。小人虽是个樵夫,幼习儒业,争奈家业凋零,功名未遂,常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的,空有经纶济世之才艺,产的在此穷暴之中,好是伤感人也呵!(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上,詩雲)佛祖流傳一盞燈,至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古,法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家,一心向善,常隻是參訪師祖,問道修因,三乘便覽,五教皆通,了明道性,悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山,至此龍濟山中,見此座山根盤百裡,作鎮萬方,秀麗清奇,望之如畫,端的是奇山覽秀,綠水托藍,真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬,栖處在此,常是參明心地,念佛看經,一絕凡塵,數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹,悟徹菩提般若音,貧僧自臨于此,隻領僧徒數人,春來自種耕耘,秋至親收些谷黍,供給二時齋飯,每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳,悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅,至此庵前,且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上,雲)小人是這山下一個打柴的樵夫,姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫,幼習儒業,争奈家業凋零,功名未遂,常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的,空有經綸濟世之才藝,産的在此窮暴之中,好是傷感人也呵!(唱)
作者:
宋代
晁补之
叶舟容易,行尽江南地。南雁断,无书至。怜君羁旅处,见我飘蓬际。如梦寐、当年阆苑曾相对。
休说深心事。但付狂歌醉。那更话,孤帆起。水精溪绕户,云母山相砌。君莫去,只堪伴我溪山里。
葉舟容易,行盡江南地。南雁斷,無書至。憐君羁旅處,見我飄蓬際。如夢寐、當年阆苑曾相對。
休說深心事。但付狂歌醉。那更話,孤帆起。水精溪繞戶,雲母山相砌。君莫去,隻堪伴我溪山裡。
作者:
明代
何南凤
昨日差,今日错,两种由来皆妄觉。差不差,错不错,谁与销详这络索。
不动纤毫是道场,万变纷纭无所作。西天有水到宝林,宝林今日还寥落。
昨日差,今日錯,兩種由來皆妄覺。差不差,錯不錯,誰與銷詳這絡索。
不動纖毫是道場,萬變紛纭無所作。西天有水到寶林,寶林今日還寥落。
作者:
清代
陈恭尹
受命当年记饮冰,此心无染即禅灯。紫薇分省含香署,风味居然一老僧。
受命當年記飲冰,此心無染即禅燈。紫薇分省含香署,風味居然一老僧。
作者:
明代
李东阳
醉别蓬莱定几年,被人呼是谪神仙。人间未有飞腾地,老去骑鲸却上天。
醉别蓬萊定幾年,被人呼是谪神仙。人間未有飛騰地,老去騎鲸卻上天。
作者:
宋代
王之道
坐对烟江叠嶂图,何如门外翠屏纡。
寻芳敢擅携筇去,命友应从折简呼。
坐對煙江疊嶂圖,何如門外翠屏纡。
尋芳敢擅攜筇去,命友應從折簡呼。