题陈去非王摩诘嘉陵图
题陈去非王摩诘嘉陵图。宋代。王安中。 江山已暗大同殿，弦管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里，右丞心事欲谁知。
[宋代]：
王安中
江山已暗大同殿，弦管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里，右丞心事欲谁知。
江山已暗大同殿，弦管猶喧凝碧池。别寫嘉陵三百裡，右丞心事欲誰知。
[ 宋代 ]
·王安中的简介
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
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► 王安中的诗(217篇) 〕
作者：
宋代
赵佶
云台呈瑞出坤珍，龙角层芝玉色新。从此九茎何足尚，图书麟阁永无伦。
雲台呈瑞出坤珍，龍角層芝玉色新。從此九莖何足尚，圖書麟閣永無倫。
作者：
元代
吕诚
看春客里逢元夕，大市小市烧灯红。女郎手鼓如杯大，半夜答歌明月中。
看春客裡逢元夕，大市小市燒燈紅。女郎手鼓如杯大，半夜答歌明月中。
作者：
宋代
刘学箕
当年立雪直齐腰，宗旨流傅到石桥。
风急窗寒灯影远，疏梅无语夜香销。
當年立雪直齊腰，宗旨流傅到石橋。
風急窗寒燈影遠，疏梅無語夜香銷。
作者：
宋代
翁定
来时人指拙为谋，出手方知刃解牛。有病黄堂怀药问，丐归紫橐列衔留。
來時人指拙為謀，出手方知刃解牛。有病黃堂懷藥問，丐歸紫橐列銜留。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。