鹧鸪天·安分随缘事事宜
鹧鸪天·安分随缘事事宜。宋代。徐经孙。 安分随缘事事宜。平生快活过年时。长歌赤壁动坡赋，又咏归来元亮词。开八帙，望期颐。人生如此古犹稀。香飘金粟如来供，岁岁今朝荐酒卮。
[宋代]：
徐经孙
安分随缘事事宜。平生快活过年时。长歌赤壁动坡赋，又咏归来元亮词。开八帙，望期颐。人生如此古犹稀。香飘金粟如来供，岁岁今朝荐酒卮。
安分随緣事事宜。平生快活過年時。長歌赤壁動坡賦，又詠歸來元亮詞。開八帙，望期頤。人生如此古猶稀。香飄金粟如來供，歲歲今朝薦酒卮。
[ 宋代 ]
·徐经孙的简介
生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、抚之间，有山方正，因号矩山。闲居十余年，卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷，《四库总目》传于世。
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► 徐经孙的诗(85篇) 〕
作者：
宋代
周行己
窃禄知踰分，论才昧所长。幸同操犊鼻，几不试渔阳。
醉客或遭诟，少年来索尝。此吾稽古力，咄咄未须忙。
竊祿知踰分，論才昧所長。幸同操犢鼻，幾不試漁陽。
醉客或遭诟，少年來索嘗。此吾稽古力，咄咄未須忙。
作者：
宋代
陈藻
自从弱冠为游子，玉融丹井壶山市。
哦诗不用著工夫，已谪牂牁四千里。
自從弱冠為遊子，玉融丹井壺山市。
哦詩不用著工夫，已谪牂牁四千裡。
作者：
宋代
胡寅
何人蹙缩九疑山，叠映公家几砚间。
欲识神鱼閟凝湛，试看云气出孱颜。
何人蹙縮九疑山，疊映公家幾硯間。
欲識神魚閟凝湛，試看雲氣出孱顔。
作者：
元代
李道纯
两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。
道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。
兩儀肇判分三極，乾以直專坤辟翕。天地中間玄牝門，其動愈出靜愈入。
道統正傳指歸趣，仲尼授參參授伋。風從虎兮雲從龍，火就燥兮水流濕。
作者：
近现代
黄绮
明月万千年，朝露真年幼。身付洪流觅怨魂，从此人忘寿。
忽惧自痴愚，坐久多他诱。敛影灭灯夜韵长，待听无声奏。
明月萬千年，朝露真年幼。身付洪流覓怨魂，從此人忘壽。
忽懼自癡愚，坐久多他誘。斂影滅燈夜韻長，待聽無聲奏。
作者：
宋代
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。