桃源忆故人
桃源忆故人。宋代。王之道。 不知春色归何处。但见茂林芳树。庭巷落花如雨。斗乱穿窗户。晚行溪上东风住。荷点青钱无数。蛱蝶飞来还去。错认花间路。
[宋代]：
王之道
不知春色归何处。但见茂林芳树。庭巷落花如雨。斗乱穿窗户。
晚行溪上东风住。荷点青钱无数。蛱蝶飞来还去。错认花间路。
不知春色歸何處。但見茂林芳樹。庭巷落花如雨。鬥亂穿窗戶。
晚行溪上東風住。荷點青錢無數。蛱蝶飛來還去。錯認花間路。
[ 宋代 ]
·王之道的简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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► 王之道的诗(991篇)► 王之道的名句(2条) 〕
作者：
唐代
朱长文
烟暝重湖日欲明，轻篷遥递浦前声。良鱼好入深渊去，不为鸣榔取次惊。
煙暝重湖日欲明，輕篷遙遞浦前聲。良魚好入深淵去，不為鳴榔取次驚。
作者：
宋代
白玉蟾
和风满面紫芝春，双脸常如酒半醺。
法籙把除符券柄，宗门立尽栋染勋。
和風滿面紫芝春，雙臉常如酒半醺。
法籙把除符券柄，宗門立盡棟染勳。
作者：
宋代
晁说之
夫君旧游地，圁洛我盘桓。旅梦朱弦断，荒山白发寒。
文高惊小阮，达晚在长安。得慰相思处，琼瑶落手看。
夫君舊遊地，圁洛我盤桓。旅夢朱弦斷，荒山白發寒。
文高驚小阮，達晚在長安。得慰相思處，瓊瑤落手看。
作者：
宋代
王之望
离索堪惊岁月忙，少城遗爱未曾忘。
西园尚记英游并，南浦空嗟别恨长。
離索堪驚歲月忙，少城遺愛未曾忘。
西園尚記英遊并，南浦空嗟别恨長。
作者：
宋代
曾几
斩新梅蕊破东风，一树鹅黄一树红。
不着铅华元自好，未妨时世略相同。
斬新梅蕊破東風，一樹鵝黃一樹紅。
不着鉛華元自好，未妨時世略相同。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。