挽赵集贤□□□三首
挽赵集贤□□□三首。宋代。陈著。 命好谁无死,恩斯独异今。人迎万里榇,天报一生心。红炬护舟稳,白云归窆深。蹒跚得临坎,痛器撼山林。
[宋代]:
陈著
命好谁无死,恩斯独异今。
人迎万里榇,天报一生心。
红炬护舟稳,白云归窆深。
蹒跚得临坎,痛器撼山林。
命好誰無死,恩斯獨異今。
人迎萬裡榇,天報一生心。
紅炬護舟穩,白雲歸窆深。
蹒跚得臨坎,痛器撼山林。
[ 宋代 ]
·陈著的简介
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
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► 陈著的诗(1294篇)► 陈著的名句(2条) 〕
作者:
汪东
病里乍相逢,系情旋同幽讨。香温玉皎。私心谓、是乡堪老。
春华易逝,回首花溪欢踪杳。共倦羽还家,绿满池塘草。
病裡乍相逢,系情旋同幽讨。香溫玉皎。私心謂、是鄉堪老。
春華易逝,回首花溪歡蹤杳。共倦羽還家,綠滿池塘草。
作者:
陈廷敬
阁道云山仗外峰,朝回请急未从容。再来父老看司马,此去乾坤有卧龙。
梦绕细旃闻夜雨,春回长乐远疏钟。知公未稳江湖兴,民隐还须达九重。
閣道雲山仗外峰,朝回請急未從容。再來父老看司馬,此去乾坤有卧龍。
夢繞細旃聞夜雨,春回長樂遠疏鐘。知公未穩江湖興,民隐還須達九重。
作者:
明代
吴希贤
滟滟溪流剪剪霞,夕阳浦口白鸥沙。美人只在沧洲上,只尺相看隔藕花。
滟滟溪流剪剪霞,夕陽浦口白鷗沙。美人隻在滄洲上,隻尺相看隔藕花。
作者:
元代
吴景奎
吾儿为客在黄山,我向丹丘岁又阑。千里乡关家信远,一灯风雨客毡寒。
衣钩石角难行路,船趁潮头易上滩。须信故园归去好,梅花相伴竹平安。
吾兒為客在黃山,我向丹丘歲又闌。千裡鄉關家信遠,一燈風雨客氈寒。
衣鈎石角難行路,船趁潮頭易上灘。須信故園歸去好,梅花相伴竹平安。
作者:
唐代
韩愈
龟之气兮不能云雨,龟之枿兮不中梁柱,
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍,
龜之氣兮不能雲雨,龜之枿兮不中梁柱,
龜之大兮隻以奄魯。知将隳兮哀莫餘伍,
作者:
庄子及门徒
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
秋水時至,百川灌河。泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾醜,爾将可與語大理矣。天下之水,莫大于海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾闾洩之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海内不似稊米之在大倉乎?号物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”