引驾行
引驾行。近现代。陈匪石。 风回云起，霞飞雾隐神游地。艳阳天，骋骢马，长安遍看桃李。弹指。又树色茏苁，墟烟晻蔼曙光里。渺尘境、行行渐远，杜衡香扑襟袂。迤逦。千山拥黛，万壑鸣湍相继。算汎汎鸥闲，毵毵鹤老，有时曾至。何计。趁花晨月夕，前村桑落买春醉。百虑澹、东轩乍醒，俨羲皇世。
[近现代]：
陈匪石
风回云起，霞飞雾隐神游地。艳阳天，骋骢马，长安遍看桃李。
弹指。又树色茏苁，墟烟晻蔼曙光里。渺尘境、行行渐远，杜衡香扑襟袂。
迤逦。
千山拥黛，万壑鸣湍相继。算汎汎鸥闲，毵毵鹤老，有时曾至。
何计。趁花晨月夕，前村桑落买春醉。百虑澹、东轩乍醒，俨羲皇世。
風回雲起，霞飛霧隐神遊地。豔陽天，騁骢馬，長安遍看桃李。
彈指。又樹色茏苁，墟煙晻藹曙光裡。渺塵境、行行漸遠，杜衡香撲襟袂。
迤逦。
千山擁黛，萬壑鳴湍相繼。算汎汎鷗閑，毵毵鶴老，有時曾至。
何計。趁花晨月夕，前村桑落買春醉。百慮澹、東軒乍醒，俨羲皇世。
[ 近现代 ]
·陈匪石的简介
陈匪石（1883-1959） 原名世宜，号小树，又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院，曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学，并入南社，编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》（郑逸梅《南社丛谈》）。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授，1952年任上海市文物保管委员会编纂。著有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
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► 陈匪石的诗(180篇) 〕
作者：
未知作者
第一折
(冲末扮长老引小僧上，诗云)佛祖流传一盏灯，至今无减亦无增。灯灯朗耀传千古，法法皆如贯古今。贫僧乃龙济山修公禅师是也。贫僧自幼出家，一心向善，常只是参访师祖，问道修因，三乘便览，五教皆通，了明道性，悟彻禅心。贫僧游访天下名山，至此龙济山中，见此座山根盘百里，作镇万方，秀丽清奇，望之如画，端的是奇山览秀，绿水托蓝，真乃是洞天之处。福地之乡。贫僧就于此处结庐，栖处在此，常是参明心地，念佛看经，一绝凡尘，数十余年。却正是孤山守静心澄彻，悟彻菩提般若音，贫僧自临于此，只领僧徒数人，春来自种耕耘，秋至亲收些谷黍，供给二时斋饭，每与俗辈不通交接。贫僧喜来栽竹栖丹凤，闷后移松养卧龙。贫僧恰才参罢禅，至此庵前，且自闲行游玩咱。(正末扮樵夫上，云)小人是这山下一个打柴的樵夫，姓余名舜夫。小人虽是个樵夫，幼习儒业，争奈家业凋零，功名未遂，常只是在此山中采樵为生。想俺这读书的，空有经纶济世之才艺，产的在此穷暴之中，好是伤感人也呵！(唱)
第一折
(沖末扮長老引小僧上，詩雲)佛祖流傳一盞燈，至今無減亦無增。燈燈朗耀傳千古，法法皆如貫古今。貧僧乃龍濟山修公禅師是也。貧僧自幼出家，一心向善，常隻是參訪師祖，問道修因，三乘便覽，五教皆通，了明道性，悟徹禅心。貧僧遊訪天下名山，至此龍濟山中，見此座山根盤百裡，作鎮萬方，秀麗清奇，望之如畫，端的是奇山覽秀，綠水托藍，真乃是洞天之處。福地之鄉。貧僧就于此處結廬，栖處在此，常是參明心地，念佛看經，一絕凡塵，數十餘年。卻正是孤山守靜心澄徹，悟徹菩提般若音，貧僧自臨于此，隻領僧徒數人，春來自種耕耘，秋至親收些谷黍，供給二時齋飯，每與俗輩不通交接。貧僧喜來栽竹栖丹鳳，悶後移松養卧龍。貧僧恰才參罷禅，至此庵前，且自閑行遊玩咱。(正末扮樵夫上，雲)小人是這山下一個打柴的樵夫，姓餘名舜夫。小人雖是個樵夫，幼習儒業，争奈家業凋零，功名未遂，常隻是在此山中采樵為生。想俺這讀書的，空有經綸濟世之才藝，産的在此窮暴之中，好是傷感人也呵！(唱)
作者：
宋代
郭祥正
盈筐斗草红裙女，亸袖香毬白面郎。归去不嫌清夜冷，李花枝上月凝霜。
盈筐鬥草紅裙女，亸袖香毬白面郎。歸去不嫌清夜冷，李花枝上月凝霜。
作者：
唐代
杜甫
得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符。但使闾閻還揖讓，
敢論松竹久荒蕪。魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。
作者：
明代
王世贞
凉色推篷后，潮声进艇中。青山两岸合，银汉一江通。
岂谓清凉界，犹残老病翁。羞闻暂养翮，谓可纵秋风。
涼色推篷後，潮聲進艇中。青山兩岸合，銀漢一江通。
豈謂清涼界，猶殘老病翁。羞聞暫養翮，謂可縱秋風。
作者：
元代
杨维桢
玉帐牙床坐运筹，雄师到处瘴烟收。
名传冀北三千里，威振山东四百州。
玉帳牙床坐運籌，雄師到處瘴煙收。
名傳冀北三千裡，威振山東四百州。