送谢祭酒之任南雍

得瑞先鸣澎霭浮，朝朝彩绮拥沧洲。望同旭日临仙掌，疑是祥云护晓筹。

卅六烟波烘赤澳，万千气象照红楼。蓬莱有客披星采，五色霞光载满舟。

山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。

对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。

阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。

清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。

一来驻泊便淹旬，洲渚人家雁鹜村。满地月明疑白昼，半帆烟影易黄昏。

天连平楚无边阔，河入长淮彻底浑。夷甫诸人凭寄语，莫教石勒上东门。

麾手黄尘一解颐，翩翩行色有光辉。豚鱼税足初成算，鸥鸟心閒已息机。

山翠入帘消宿酒，海氛吹雨落秋衣。旧游更在云涛外，独倚西风送雁飞。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！