双溪
双溪。宋代。释绍昙。 朝过正派竞分支，那个源头肯放低。堪笑截流人不荐，从东过了又从西。
[宋代]：
释绍昙
朝过正派竞分支，那个源头肯放低。
堪笑截流人不荐，从东过了又从西。
朝過正派競分支，那個源頭肯放低。
堪笑截流人不薦，從東過了又從西。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
蚁无秋衣雁有裘，霜天谋食各自愁。雁声寒死叫不歇，蚁膝冻僵行复休。
先生苦吟日色晚，老铃来催吃朝饭。小儿诵书呼不来，案头冷却黄齑面。
蟻無秋衣雁有裘，霜天謀食各自愁。雁聲寒死叫不歇，蟻膝凍僵行複休。
先生苦吟日色晚，老鈴來催吃朝飯。小兒誦書呼不來，案頭冷卻黃齑面。
作者：
唐代
陈陶
千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。
千裡潺湲建溪路，夢魂一夕西歸去。
龍舼欲上巴獸灘，越王金雞報天曙。
作者：
明代
柳应芳
武林门外正春华，十里空湖带浅沙。
夹岸楼台千佛地，隔城箫鼓万人家。
武林門外正春華，十裡空湖帶淺沙。
夾岸樓台千佛地，隔城箫鼓萬人家。
作者：
明代
李孙宸
丹梯万仞上虚无，几度经行入望孤。祇为风波淹画舫，翻便杖屦到蓬壶。
云边欲采三珠树，涧底时逢九节蒲。不是使君心似水，可能踪迹混江湖。
丹梯萬仞上虛無，幾度經行入望孤。祇為風波淹畫舫，翻便杖屦到蓬壺。
雲邊欲采三珠樹，澗底時逢九節蒲。不是使君心似水，可能蹤迹混江湖。
作者：
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，莳以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！