代柬寄诗五兰谷并问诸友 其四
代柬寄诗五兰谷并问诸友 其四。清代。黄遵宪。 覆地桐阴绿,中为人境庐。刚柔分日课,兄弟各头居。草草常留饭,匆匆亦读书。近来仍过我,见我衮师无?
[清代]:
黄遵宪
覆地桐阴绿,中为人境庐。刚柔分日课,兄弟各头居。
草草常留饭,匆匆亦读书。近来仍过我,见我衮师无?
覆地桐陰綠,中為人境廬。剛柔分日課,兄弟各頭居。
草草常留飯,匆匆亦讀書。近來仍過我,見我衮師無?
[ 清代 ]
·黄遵宪的简介
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
...〔
► 黄遵宪的诗(527篇)► 黄遵宪的名句(1条) 〕
作者:
明代
陈鹤
宪节翩翩向法台,遐荒万里瘴烟开。
圣王化久文身尽,粤服人和白雉来。
憲節翩翩向法台,遐荒萬裡瘴煙開。
聖王化久文身盡,粵服人和白雉來。
作者:
明代
薛始亨
老去方知惜岁华,故人流落共天涯。盘飧白酒醉还酌,纸帐青灯寒吐花。
墐户农归犹旧腊,江城戍晓半悲笳。芙蓉枕畔殊萧索,乡国依依北斗斜。
老去方知惜歲華,故人流落共天涯。盤飧白酒醉還酌,紙帳青燈寒吐花。
墐戶農歸猶舊臘,江城戍曉半悲笳。芙蓉枕畔殊蕭索,鄉國依依北鬥斜。
作者:
宋代
郑元祐
翩翩风流江海姿,青山满眼空遐思。圯桥授书帝者佐,襄城问道天为师。
题扇书裙莫相恼,传符继录容何辞。愿逐西飞白云去,沧江斜日吹参差。
翩翩風流江海姿,青山滿眼空遐思。圯橋授書帝者佐,襄城問道天為師。
題扇書裙莫相惱,傳符繼錄容何辭。願逐西飛白雲去,滄江斜日吹參差。
作者:
明代
区怀年
蚤是能言累已婴,岂堪文彩更知名。坐传琥珀香魂改,飞入珊瑚岛树轻。
朱鹭几闻赓楚曲,赤乌何事厌吴兵。高华绝代难供御,碧草芳洲无限情。
蚤是能言累已嬰,豈堪文彩更知名。坐傳琥珀香魂改,飛入珊瑚島樹輕。
朱鹭幾聞赓楚曲,赤烏何事厭吳兵。高華絕代難供禦,碧草芳洲無限情。
作者:
清代
黄遵宪
云敛天高暑渐清,沈沈鱼钥夜三更。侵衣雪色添秋冷,绕槛灯光混月明。
大漠径从沙碛度,双轮徐碾海波平。忽思十五年前事,曾在蓬莱岛上行。
雲斂天高暑漸清,沈沈魚鑰夜三更。侵衣雪色添秋冷,繞檻燈光混月明。
大漠徑從沙碛度,雙輪徐碾海波平。忽思十五年前事,曾在蓬萊島上行。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?