好了歌
好了歌。清代。曹雪芹。 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了,世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了,世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了,世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
[清代]:
曹雪芹
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了,
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了,
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了,
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草沒了,
世人都曉神仙好,隻有金銀忘不了!
終朝隻恨聚無多,及到多時眼閉了,
世人都曉神仙好,隻有姣妻忘不了!
君生日日說恩情,君死又随人去了,
世人都曉神仙好,隻有兒孫忘不了!
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
《好了歌》和《好了歌注》,形象地刻画了人类社会的人情冷暖,世事无常。在这个传统的“人治”社会中,伦理道德变得虚伪、败坏,人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰,人性恶劣的方面开始扩张,又加上政治环境的动荡、变幻,人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象,是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映,因为小农经济基础已经日渐腐朽,但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落,这主要来自于人内心的贪欲与傲慢,是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀,而变得肆无忌惮、物欲横流,导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系,封建社会上层建筑正在解体,这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的,他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候,他走向了超越之路,走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言,去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘(所谓“了”)便得解脱(所谓“好”)的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传,借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样,他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
[ 清代 ]
·曹雪芹的简介
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰败饱尝人世辛酸,后以坚韧不拔之毅力,历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
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► 曹雪芹的诗(116篇)► 曹雪芹的名句(24条) 〕
作者:
清代
陈恭尹
铁桥老笔多生趣,画马解作痒磨树。三足作力一足拳,短鬣萧萧首回顾。
兰筋不动尾丝垂,竹耳双高目光怒。吁嗟神物宜千里,散放平皋独何故。
鐵橋老筆多生趣,畫馬解作癢磨樹。三足作力一足拳,短鬣蕭蕭首回顧。
蘭筋不動尾絲垂,竹耳雙高目光怒。籲嗟神物宜千裡,散放平臯獨何故。
作者:
明代
沈周
锦妆林馆绣池台,彻底从头今在哉。断酒不堪诗并废,懒游祗把病相推。
节推系树马惊去,工部移舟燕蹴来。烂漫愁踪何地著,谢承惟有一庭苔。
錦妝林館繡池台,徹底從頭今在哉。斷酒不堪詩并廢,懶遊祗把病相推。
節推系樹馬驚去,工部移舟燕蹴來。爛漫愁蹤何地著,謝承惟有一庭苔。
作者:
明代
刘基
月生花始开,月圆花渐落。花开人少年,花落人可怜。
女儿拜新月,望圆不望缺。未圆望不休,既圆应更愁。
月生花始開,月圓花漸落。花開人少年,花落人可憐。
女兒拜新月,望圓不望缺。未圓望不休,既圓應更愁。
作者:
宋代
朱熹
风色戒寒候,岁事已逶迟。劳生尚行役,游子能不悲。
林壑无馀秀,野草不复滋。禾黍经秋成,收敛已空畦。
風色戒寒候,歲事已逶遲。勞生尚行役,遊子能不悲。
林壑無馀秀,野草不複滋。禾黍經秋成,收斂已空畦。
作者:
宋代
孔平仲
执热逼入伏,一叶益局促。日落月欲出,豁若脱桎梏。
木色郁碧幄,竹节削绿玉。赤脚踏白石,宿泊得沐浴。
執熱逼入伏,一葉益局促。日落月欲出,豁若脫桎梏。
木色郁碧幄,竹節削綠玉。赤腳踏白石,宿泊得沐浴。
作者:
唐代
李白
天宝元年四月从故御道上泰山
四月上泰山,石平御道开。
天寶元年四月從故禦道上泰山
四月上泰山,石平禦道開。