酬范记室云
酬范记室云。南北朝。何逊。 林密户稍阴，草滋阶欲暗。风光蕊上轻，日色花中乱。相思不独欢，伫立空为叹。清谈莫共理，繁文徒可玩。高唱子自轻，继音予可惮。
[南北朝]：
何逊
林密户稍阴，
草滋阶欲暗。
风光蕊上轻，
日色花中乱。
相思不独欢，
伫立空为叹。
清谈莫共理，
繁文徒可玩。
高唱子自轻，
继音予可惮。
林密戶稍陰，
草滋階欲暗。
風光蕊上輕，
日色花中亂。
相思不獨歡，
伫立空為歎。
清談莫共理，
繁文徒可玩。
高唱子自輕，
繼音予可憚。
[ 南北朝 ]
·何逊的简介
南朝梁诗人，字仲言，东海郯(今山东省苍山县长城镇)人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善於写景，工于炼字。为杜甫所推许，有集八卷，今失传，明人辑有何水部集一卷。后人称"何记室"或"何水部"。
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► 何逊的诗(159篇)► 何逊的名句(6条) 〕
作者：
明代
释函可
黄熟可怜香，厥产在吾里。土人呼马牙，血结色微紫。
其次即乌云，其次即马尾。采择名女儿，纤纤勒玉指。
黃熟可憐香，厥産在吾裡。土人呼馬牙，血結色微紫。
其次即烏雲，其次即馬尾。采擇名女兒，纖纖勒玉指。
作者：
宋代
李复圭
吴王昔日馆娃宫，殿阁鳞差轶碧空。
寂寂香魂招不得，惟馀松柏韵天风。
吳王昔日館娃宮，殿閣鱗差轶碧空。
寂寂香魂招不得，惟馀松柏韻天風。
作者：
明代
梁兰
逍遥下荆扉，临清曳行屧。之子胡不来，何人傍沙涉。
秋日满高林，幽禽啄黄叶。
逍遙下荊扉，臨清曳行屧。之子胡不來，何人傍沙涉。
秋日滿高林，幽禽啄黃葉。
作者：
明代
张宁
短墙幽径草纤纤，流水浮光四绕檐。藜杖近分天禄火，芸编新絓邺侯签。
鱼龙变化书连屋，奎壁森罗月满帘。一束囊携人去后，旧帏穿榻闭清严。
短牆幽徑草纖纖，流水浮光四繞檐。藜杖近分天祿火，芸編新絓邺侯簽。
魚龍變化書連屋，奎壁森羅月滿簾。一束囊攜人去後，舊帏穿榻閉清嚴。
作者：
宋代
张纲
急雨鸣初歇，崇云凝不流。客帆迷息浦，渔火聚烟洲。
委巷藏身拙，残编乱眼愁。功名心已谢，肯负故山幽。
急雨鳴初歇，崇雲凝不流。客帆迷息浦，漁火聚煙洲。
委巷藏身拙，殘編亂眼愁。功名心已謝，肯負故山幽。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？