步小修韵怀景升
步小修韵怀景升。明代。袁宏道。 江涛日夜锁梅冶,长髯仙人在其下。歌楼夜雨蜡灯红,袖压金厄点筹马。箧中时有青铜泪,宾客无欢神色醉。欲将心腹苦干人,前门投刺后门避。世人眼塞开元钱,郡能读得贞观字。百万抛来李白穷,十千唾手袁羊戏。沟水至清河至浊,汉宫不重东方朔。火池老尽垂天翼,斥鴳公然乘羊角。
[明代]:
袁宏道
江涛日夜锁梅冶,长髯仙人在其下。歌楼夜雨蜡灯红,袖压金厄点筹马。
箧中时有青铜泪,宾客无欢神色醉。欲将心腹苦干人,前门投刺后门避。
世人眼塞开元钱,郡能读得贞观字。百万抛来李白穷,十千唾手袁羊戏。
沟水至清河至浊,汉宫不重东方朔。火池老尽垂天翼,斥鴳公然乘羊角。
江濤日夜鎖梅冶,長髯仙人在其下。歌樓夜雨蠟燈紅,袖壓金厄點籌馬。
箧中時有青銅淚,賓客無歡神色醉。欲将心腹苦幹人,前門投刺後門避。
世人眼塞開元錢,郡能讀得貞觀字。百萬抛來李白窮,十千唾手袁羊戲。
溝水至清河至濁,漢宮不重東方朔。火池老盡垂天翼,斥鴳公然乘羊角。
[ 明代 ]
·袁宏道的简介
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
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► 袁宏道的诗(1018篇)► 袁宏道的名句(3条) 〕
作者:
元代
方回
小雨翻锄土带沙,戎葵罂粟送诗家。
敢争天上中秋月,且种人间隔岁花。
小雨翻鋤土帶沙,戎葵罂粟送詩家。
敢争天上中秋月,且種人間隔歲花。
作者:
唐代
皮日休
腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相呼起。
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。
腰間插大柯,直入深谿裡。空林伐一聲,幽鳥相呼起。
倒樹去李父,傾巢啼木魅。不知仗钺者,除害誰如此。
作者:
宋代
强至
击搏微禽拙自防,网罗须触是寻常。
不知利嘴鹰扬处,却漫喧啾怨凤凰。
擊搏微禽拙自防,網羅須觸是尋常。
不知利嘴鷹揚處,卻漫喧啾怨鳳凰。
作者:
宋代
刘才邵
春光何处盛,先满帝皇州。日近恩辉动,天低淑气浮。
繁花迷綵仗,弱柳媚芳沟。风软尘难动,烟酣翠欲流。
春光何處盛,先滿帝皇州。日近恩輝動,天低淑氣浮。
繁花迷綵仗,弱柳媚芳溝。風軟塵難動,煙酣翠欲流。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。