论诗三十首·其七
论诗三十首·其七。金朝。元好问。 慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
[金朝]：
元好问
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然。
中洲萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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作者：
唐代
吴筠
东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。
東方禀易象，玩世隐廊廟。栖心抱清微，混迹秘光耀。
玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
作者：
清代
马鸣萧
柳岸冰初解，数声雁北还。青波萦古渡，黄鸟啭深山。
春草春风里，一诗一酒间。是非都不问，兴至但开颜。
柳岸冰初解，數聲雁北還。青波萦古渡，黃鳥啭深山。
春草春風裡，一詩一酒間。是非都不問，興至但開顔。
作者：
宋代
耶律铸
龙庭二月送君归，底事人生足别离。幽鸟一声春寂寂，东风千里马迟迟。
烟迷故垒襟分处，月淡山城梦破时。此去萱堂休忘却，坚持忠孝是男儿。
龍庭二月送君歸，底事人生足别離。幽鳥一聲春寂寂，東風千裡馬遲遲。
煙迷故壘襟分處，月淡山城夢破時。此去萱堂休忘卻，堅持忠孝是男兒。
作者：
明代
吴世忠
女娲之墓波面悬，无人力补东南天。
雷公玉女不知天已漏，复鸣天鼓大笑于帝前。
女娲之墓波面懸，無人力補東南天。
雷公玉女不知天已漏，複鳴天鼓大笑于帝前。
作者：
唐代
杜甫
巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
巫峽盤渦曉，黔陽貢物秋。丹砂同隕石，翠羽共沉舟。
羁使空斜影，龍居閟積流。篙工幸不溺，俄頃逐輕鷗。
作者：
宋代
释文珦
四面烟霞一径苔，碧桃花际洞门开。
椶冠道士向余说，时复有人骑鹤来。
四面煙霞一徑苔，碧桃花際洞門開。
椶冠道士向餘說，時複有人騎鶴來。