题髑髅图

诛茅营小构，面水敞晴轩。俗驾时堪避，清阴日正繁。

开帘看竹色，涉径破苔痕。客有知音者，频过不厌烦。

幽居无不可，乐事此生偏。瓶粟充宾饭，园蔬办子钱。

鱼跳新涨阔，莺语旧林颠。小阁堪舒眺，登临一快然。

玉台当日事，明月好，影娟娟。奈黄歇城边，无端破镜，惆怅难圆。

依稀往时情绪，便女权、撒手为伊怜。埋去青山慧剑，洒来红泪蛮笺。

邯郸妙伎绣襦衣，屧屣无双鼓瑟希。止作低头厮养妇，不如匍匐寿陵归。

锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围。秋色满空吾径醉，西山当面挂斜晖。

老辈乾嘉不可追，况论鼎盛国初时。爱山台畔寻鸿雪，怅绝三风妩媚词。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。