杂曲歌辞。新别离
杂曲歌辞。新别离。唐代。戴叔伦。 手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
[唐代]:
戴叔伦
[ 唐代 ]
·戴叔伦的简介
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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► 戴叔伦的诗(293篇)► 戴叔伦的名句(13条) 〕
作者:
魏晋
曹毗
运屯百六,天罗解贯。元皇勃兴,网罗江汉。仰齐七政,俯平祸乱。
化若风行,泽犹雨散。沦光更耀,金辉复焕。德冠千载,蔚有馀粲。
運屯百六,天羅解貫。元皇勃興,網羅江漢。仰齊七政,俯平禍亂。
化若風行,澤猶雨散。淪光更耀,金輝複煥。德冠千載,蔚有馀粲。
作者:
宋代
段克己
凿井为畦并汉皋,区区抱瓮不辞劳。古人伎俩今人笑,举世师师尚桔槔。
鑿井為畦并漢臯,區區抱甕不辭勞。古人伎倆今人笑,舉世師師尚桔槔。
作者:
元代
黄元实
相羊道德囿,爱此杏坛春。碧溪落青嶂,绿树空红尘。
缅怀洙泗乐,千载意如新。从容二三子,援琴咏天真。
相羊道德囿,愛此杏壇春。碧溪落青嶂,綠樹空紅塵。
緬懷洙泗樂,千載意如新。從容二三子,援琴詠天真。
作者:
明代
黎民表
汉庭儒雅似中郎,六诏山川掷郡章。未论主恩怜薏苡,秪缘词客妒长杨。
两湖日月开池籞,九叠云霞入草堂。十载忆趋丞相府,犹将衰鬓对柴桑。
漢庭儒雅似中郎,六诏山川擲郡章。未論主恩憐薏苡,秪緣詞客妒長楊。
兩湖日月開池籞,九疊雲霞入草堂。十載憶趨丞相府,猶将衰鬓對柴桑。
作者:
近现代
丁宁
行人不畏征程苦。倾盖何劳相尔汝。幽情才谱惜分飞,密意先传胡旋舞。
凄凉最是旗亭路。长记年时携手处。欢筵弹指即离筵,一曲骊歌谁是主。
行人不畏征程苦。傾蓋何勞相爾汝。幽情才譜惜分飛,密意先傳胡旋舞。
凄涼最是旗亭路。長記年時攜手處。歡筵彈指即離筵,一曲骊歌誰是主。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!