杂曲歌辞。新别离
杂曲歌辞。新别离。唐代。戴叔伦。 手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。
[唐代]：
戴叔伦
[ 唐代 ]
·戴叔伦的简介
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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► 戴叔伦的诗(293篇)► 戴叔伦的名句(13条) 〕
作者：
魏晋
曹毗
运屯百六，天罗解贯。元皇勃兴，网罗江汉。仰齐七政，俯平祸乱。
化若风行，泽犹雨散。沦光更耀，金辉复焕。德冠千载，蔚有馀粲。
運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網羅江漢。仰齊七政，俯平禍亂。
化若風行，澤猶雨散。淪光更耀，金輝複煥。德冠千載，蔚有馀粲。
作者：
宋代
段克己
凿井为畦并汉皋，区区抱瓮不辞劳。古人伎俩今人笑，举世师师尚桔槔。
鑿井為畦并漢臯，區區抱甕不辭勞。古人伎倆今人笑，舉世師師尚桔槔。
作者：
元代
黄元实
相羊道德囿，爱此杏坛春。碧溪落青嶂，绿树空红尘。
缅怀洙泗乐，千载意如新。从容二三子，援琴咏天真。
相羊道德囿，愛此杏壇春。碧溪落青嶂，綠樹空紅塵。
緬懷洙泗樂，千載意如新。從容二三子，援琴詠天真。
作者：
明代
黎民表
汉庭儒雅似中郎，六诏山川掷郡章。未论主恩怜薏苡，秪缘词客妒长杨。
两湖日月开池籞，九叠云霞入草堂。十载忆趋丞相府，犹将衰鬓对柴桑。
漢庭儒雅似中郎，六诏山川擲郡章。未論主恩憐薏苡，秪緣詞客妒長楊。
兩湖日月開池籞，九疊雲霞入草堂。十載憶趨丞相府，猶将衰鬓對柴桑。
作者：
近现代
丁宁
行人不畏征程苦。倾盖何劳相尔汝。幽情才谱惜分飞，密意先传胡旋舞。
凄凉最是旗亭路。长记年时携手处。欢筵弹指即离筵，一曲骊歌谁是主。
行人不畏征程苦。傾蓋何勞相爾汝。幽情才譜惜分飛，密意先傳胡旋舞。
凄涼最是旗亭路。長記年時攜手處。歡筵彈指即離筵，一曲骊歌誰是主。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！