送韩师之合阳
送韩师之合阳。明代。何景明。 千金市马几登台，老骏谁怜万里才。岂有明珠终暗掷，只看桃李向阳开。剑门日落兵西阻，河华春生雁北来。父子通家真骨肉，不堪岐路重悲哀。
[明代]：
何景明
千金市马几登台，老骏谁怜万里才。岂有明珠终暗掷，只看桃李向阳开。
剑门日落兵西阻，河华春生雁北来。父子通家真骨肉，不堪岐路重悲哀。
千金市馬幾登台，老駿誰憐萬裡才。豈有明珠終暗擲，隻看桃李向陽開。
劍門日落兵西阻，河華春生雁北來。父子通家真骨肉，不堪岐路重悲哀。
[ 明代 ]
·何景明的简介
何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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► 何景明的诗(1010篇) 〕
作者：
近现代
马一浮
养生须是学无生，谁谓无情异有情。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
養生須是學無生，誰謂無情異有情。
高士形骸同土木，聖人志氣本清明。
作者：
宋代
赵鼎臣
几年不识城东路，今日相思特地来。正使朱门堪炙手，不能一为故人开。
幾年不識城東路，今日相思特地來。正使朱門堪炙手，不能一為故人開。
作者：
宋代
唐庚
当年无奈气狂何，醉檄涪翁弃短蓑。晚落炎州磨岁月，欲从诸蜑丐烟波。
与君共作长江礧，况我能为南海歌。身世即今良可见，不应老子尚婆娑。
當年無奈氣狂何，醉檄涪翁棄短蓑。晚落炎州磨歲月，欲從諸蜑丐煙波。
與君共作長江礧，況我能為南海歌。身世即今良可見，不應老子尚婆娑。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？