再到天池

祠宇嵯峨接宝坊，扁舟又系画桥傍。

豉添满箸蓴丝紫，蜜渍堆盘粉饵香。

春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。

春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。

先朝抗疏许谁雄，白下偏惊鲍氏骢。出领江藩中执法，还平邦土少司空。

情如庐岳千层厚，书借浔阳九派通。犹有丰城孤剑在，待君嘘拂便成虹。

江分吴越绿漫漫，闲向浮屠绝顶看。目览钱唐殊觉小，身游玉宇不知寒。

海连芳草春潮急，山拥颓阳古木蟠。游子举头应怪问，何人天半拍阑干。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。

海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？