越山青
越山青。元代。仇远。 四月时。五月时。柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。雨凄凄。草凄凄。及早关门睡起迟。省人多少诗。
[元代]：
仇远
四月时。五月时。柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。
雨凄凄。草凄凄。及早关门睡起迟。省人多少诗。
四月時。五月時。柳絮無風不肯飛。卷簾看燕歸。
雨凄凄。草凄凄。及早關門睡起遲。省人多少詩。
[ 元代 ]
·仇远的简介
仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
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► 仇远的诗(482篇) 〕
作者：
元代
鲜于枢
长溪西注，似延平双剑，千年初合。溪上千峰明紫翠，放出群龙头角。
潇洒云林，微茫烟草，极目春洲阔。城高楼迥，恍然身在寥廓。
長溪西注，似延平雙劍，千年初合。溪上千峰明紫翠，放出群龍頭角。
潇灑雲林，微茫煙草，極目春洲闊。城高樓迥，恍然身在寥廓。
作者：
明代
杨士奇
日夕乌啼树，悲风起穗帷。彩衣空五色，无复上堂时。
壸范嗟犹在，灵游不可知。百年怀养者，长废蓼莪诗。
日夕烏啼樹，悲風起穗帷。彩衣空五色，無複上堂時。
壸範嗟猶在，靈遊不可知。百年懷養者，長廢蓼莪詩。
作者：
明代
皇甫汸
福地标崇阁，仙郎习静楼。只疑人世外，浑傍帝城西。
云汉身俱上，河山眼共迷。不知玄晤久，斜日在招提。
福地标崇閣，仙郎習靜樓。隻疑人世外，渾傍帝城西。
雲漢身俱上，河山眼共迷。不知玄晤久，斜日在招提。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？