越山青
越山青。元代。仇远。 四月时。五月时。柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。雨凄凄。草凄凄。及早关门睡起迟。省人多少诗。
[元代]:
仇远
四月时。五月时。柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。
雨凄凄。草凄凄。及早关门睡起迟。省人多少诗。
四月時。五月時。柳絮無風不肯飛。卷簾看燕歸。
雨凄凄。草凄凄。及早關門睡起遲。省人多少詩。
[ 元代 ]
·仇远的简介
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
...〔
► 仇远的诗(482篇) 〕
作者:
元代
鲜于枢
长溪西注,似延平双剑,千年初合。溪上千峰明紫翠,放出群龙头角。
潇洒云林,微茫烟草,极目春洲阔。城高楼迥,恍然身在寥廓。
長溪西注,似延平雙劍,千年初合。溪上千峰明紫翠,放出群龍頭角。
潇灑雲林,微茫煙草,極目春洲闊。城高樓迥,恍然身在寥廓。
作者:
明代
杨士奇
日夕乌啼树,悲风起穗帷。彩衣空五色,无复上堂时。
壸范嗟犹在,灵游不可知。百年怀养者,长废蓼莪诗。
日夕烏啼樹,悲風起穗帷。彩衣空五色,無複上堂時。
壸範嗟猶在,靈遊不可知。百年懷養者,長廢蓼莪詩。
作者:
明代
皇甫汸
福地标崇阁,仙郎习静楼。只疑人世外,浑傍帝城西。
云汉身俱上,河山眼共迷。不知玄晤久,斜日在招提。
福地标崇閣,仙郎習靜樓。隻疑人世外,渾傍帝城西。
雲漢身俱上,河山眼共迷。不知玄晤久,斜日在招提。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?