奉和圣制送十道采访使及朝集使
奉和圣制送十道采访使及朝集使。唐代。张九龄。 三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。
[唐代]:
张九龄
三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。
持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。
三年一上計,萬國趨河洛。課最力已陳,賞延恩複博。
垂衣深共理,改瑟其鹹若。首路回竹符,分镳揚木铎。
戒程有攸往,诏餞無淹泊。昭晰動天文,殷勤在人瘼。
持久望茲念,克終期所托。行矣當自強,春耕庶秋獲。
[ 唐代 ]
·张九龄的简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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► 张九龄的诗(205篇)► 张九龄的名句(20条) 〕
作者:
宋代
高翥
浮利浮名心已灰,三间茅屋白云堆。
先生自酿松精酒,侍女能持藤瘿杯。
浮利浮名心已灰,三間茅屋白雲堆。
先生自釀松精酒,侍女能持藤瘿杯。
作者:
元代
萨都剌
灯蛾劳,灯蛾劳,粉其面,锦其袍。绕灯不去千百遭,忽然性命轻鸿毛。
一鸟死,百鸟号,一兽死,百兽嘷。尔为微物不自觉,往来就死何滔滔。
燈蛾勞,燈蛾勞,粉其面,錦其袍。繞燈不去千百遭,忽然性命輕鴻毛。
一鳥死,百鳥号,一獸死,百獸嘷。爾為微物不自覺,往來就死何滔滔。
作者:
南北朝
高允
邑中有好女,姓秦字罗敷。巧笑美回盻,鬓发复凝肤。
脚著花文履,耳穿明月珠。头作堕马髻,倒枕象牙梳。
邑中有好女,姓秦字羅敷。巧笑美回盻,鬓發複凝膚。
腳著花文履,耳穿明月珠。頭作堕馬髻,倒枕象牙梳。
作者:
宋代
释鼎需
顶门竖亚摩醯眼,肘后斜悬夺命符。
瞎却眼,卸却符,赵州东壁挂葫芦。
頂門豎亞摩醯眼,肘後斜懸奪命符。
瞎卻眼,卸卻符,趙州東壁挂葫蘆。
作者:
唐代
韩愈
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。
聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。聞古之人有周公者,其為人也,多才與藝人也。求其所以為周公者,責于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大聖人也,後世無及焉;周公,大聖人也,後世無及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足為良人矣;能善是,是足為藝人矣。”取其一,不責其二;即其新,不究其舊:恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也,一藝易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎?