玉京谣 客广南三月，龟冈独酌，辄动乡思，倚梦窗调
玉京谣 客广南三月，龟冈独酌，辄动乡思，倚梦窗调。近现代。吴梅。 热泪弹蛮雨，对酒孤吟，记取江湖味。荔浦潮平，年来芳事荒矣。问大好金粉池台，借一夜东风何计。黄尘底，单衣广陌，清愁馀几。江山信美堪怜，赋罢登楼，看海门月起。瓶钵天南，宵长长苦无寐。料故乡渔火霜枫，定笑我白头游子。空谷里，难禁寸心千里。
[近现代]：
吴梅
热泪弹蛮雨，对酒孤吟，记取江湖味。荔浦潮平，年来芳事荒矣。
问大好金粉池台，借一夜东风何计。黄尘底，单衣广陌，清愁馀几。
江山信美堪怜，赋罢登楼，看海门月起。瓶钵天南，宵长长苦无寐。
料故乡渔火霜枫，定笑我白头游子。空谷里，难禁寸心千里。
熱淚彈蠻雨，對酒孤吟，記取江湖味。荔浦潮平，年來芳事荒矣。
問大好金粉池台，借一夜東風何計。黃塵底，單衣廣陌，清愁馀幾。
江山信美堪憐，賦罷登樓，看海門月起。瓶缽天南，宵長長苦無寐。
料故鄉漁火霜楓，定笑我白頭遊子。空谷裡，難禁寸心千裡。
[ 近现代 ]
·吴梅的简介
吴梅（1884—1939），字瞿安，一字灵鹤，号霜厓，别署吴某（梅的古体字）、腥庵、臒盏、厓叟、逋飞、呆道人，室名奢摩他室、百嘉室，江苏长洲（今江苏吴县）人。曾任北京大学、南京东南大学、广州中山大学、上海光华大学、南京中央大学和金陵大学教授。著有《霜厓曲录》、《霜厓四剧》、《词学通论》、《南北词简谱》、《词学讲义》、《顾曲麈谈》、《中国戏曲概论》、《曲学通论》、《元曲研究》、《辽金元文学史》等。
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► 吴梅的诗(137篇) 〕
作者：
明代
邱云霄
几片红桃乱水浔，仙源窕窈翠云阴。花迎玉节低垂涧，鸟避青骢远度林。
岩草洞芝三月暮，孤松独鹤百年心。相看浮世空悲梗，话入双灯夜雨深。
幾片紅桃亂水浔，仙源窕窈翠雲陰。花迎玉節低垂澗，鳥避青骢遠度林。
岩草洞芝三月暮，孤松獨鶴百年心。相看浮世空悲梗，話入雙燈夜雨深。
作者：
清代
张元升
兀傲嗟予旧，清狂识汝新。苍天怜骨格，老眼拔风尘。
倚剑寒灯夜，题诗异国身。从来嵇性懒，相对独情亲。
兀傲嗟予舊，清狂識汝新。蒼天憐骨格，老眼拔風塵。
倚劍寒燈夜，題詩異國身。從來嵇性懶，相對獨情親。
作者：
明代
袁宏道
病起心情太，閒来礼法疏。愁听传事板，懒荅问安书。
不去终惭鹄，无才合类樗。何如逃世网，髡发事空虚。
病起心情太，閒來禮法疏。愁聽傳事闆，懶荅問安書。
不去終慚鹄，無才合類樗。何如逃世網，髡發事空虛。
作者：
明代
朱诚泳
深院溶溶夜色新，素娥移步就花神。琼姿皓魄相辉映，并作人间一段春。
深院溶溶夜色新，素娥移步就花神。瓊姿皓魄相輝映，并作人間一段春。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。