寄郑贡父秀才
寄郑贡父秀才。宋代。宋伯仁。 至友惜分飞,嘹嘹雁独知。想斟新社酒,多读盛唐诗。白发愁何虑,清仇久却宜。曾观时事否,又是一盘棋。
[宋代]:
宋伯仁
至友惜分飞,嘹嘹雁独知。
想斟新社酒,多读盛唐诗。
白发愁何虑,清仇久却宜。
曾观时事否,又是一盘棋。
至友惜分飛,嘹嘹雁獨知。
想斟新社酒,多讀盛唐詩。
白發愁何慮,清仇久卻宜。
曾觀時事否,又是一盤棋。
[ 宋代 ]
·宋伯仁的简介
湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。
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► 宋伯仁的诗(202篇) 〕
作者:
明代
吴与弼
东皋霁甘泽,我心日悠悠。出门玩时物,因之白云丘。
行行不知远,遂历群峰头。浩歌酣万态,斜景风飕飕。
東臯霁甘澤,我心日悠悠。出門玩時物,因之白雲丘。
行行不知遠,遂曆群峰頭。浩歌酣萬态,斜景風飕飕。
作者:
近现代
丁三在
美人湖上美人逢,语托微波眉作峰。一曲红牙声未歇,两行碧血泪俱浓。
氍毹仿佛当年事,环佩长留此日踪。我已飘零琴剑老,阿谁不是可怜侬。
美人湖上美人逢,語托微波眉作峰。一曲紅牙聲未歇,兩行碧血淚俱濃。
氍毹仿佛當年事,環佩長留此日蹤。我已飄零琴劍老,阿誰不是可憐侬。
作者:
明代
徐登
尝怜寂寞故人疏,忽漫过从驷马车。月下未倾谋妇酒,此间先到故人庐。
作霖已自饶商说,献赋曾看荐子虚。千里乍回珠水棹,綵衣今见绾银鱼。
嘗憐寂寞故人疏,忽漫過從驷馬車。月下未傾謀婦酒,此間先到故人廬。
作霖已自饒商說,獻賦曾看薦子虛。千裡乍回珠水棹,綵衣今見绾銀魚。
作者:
明代
曹义
归棹经淮浦,霞明欲曙天。远随孤雁度,轻逐片帆悬。
晴障云霄锦,光含草树烟。飞凫从此去,指日到樵川。
歸棹經淮浦,霞明欲曙天。遠随孤雁度,輕逐片帆懸。
晴障雲霄錦,光含草樹煙。飛凫從此去,指日到樵川。
作者:
唐代
杜甫
百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
百川日東流,客去亦不息。我生苦漂蕩,何時有終極。
贊公釋門老,放逐來上國。還為世塵嬰,頗帶憔悴色。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。